中元節
天涯信，灯花蟢子
频向紫姑占
只今朝五岳，敢诩幽探
惆怅中元令节
家山事、梵呗庄严
祈福
这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。
漫说“中元节”
民间将农历每年七月十五，称中元节，别名七月半、祭祖节、盂兰盆节、地官节，又俗名瓜果节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡*、焚纸锭、祭祀土地等。
“七月半”的起源远远早于中元节，上古时代人们对部族祖灵十分崇拜，凡逢部族大事必予祭拜，祈求庇佑；步入农耕时代后，古人把大自然的风调雨顺，常寄托于自然神灵和祖灵的庇佑，故根据农作物春耕、夏长、秋收、冬藏的四季规律而设四时之祭祀。成书于战国时期的《周礼·春官》就有“秋尝冬烝”的记载，将秋冬两季的祭祀分别称为“尝”与“烝（也作蒸）”，在西汉礼学家戴圣所编的《礼记》中表述更详：“天子诸侯宗庙之祭，春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝。”这里的秋尝即是天子诸侯在宗庙行祭祖仪式。在民间，则在初秋之际的“七月半”庆贺农作物丰收、酬谢大地的节日——若干农作物渐次成熟，民间按例要将渐次收获的新米、新粮等祭供祀祖让其尝新，告知祖先今秋的收成。通过这种“事死如生”（《荀子·礼论》）的祭祀形式来表达古人崇祖灵、敬祖宗的赤诚崇敬之心——即孝道之心。因此，“七月半”本是缅怀先人的传统祭祀文化，其文化核心是敬祖尽孝，教育后人不忘根本。“中元节”出之道教，大约起源于东汉的北魏时期，当时道教有“三元说”——“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄”，“中元”之名即由“地官中元赦罪”说而来。此中的“天官、地官、水官”被道教称之“三官大帝”，是天帝派驻人间之神，他们分别在“三元日”——正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元代天帝检校人间功罪，以定赏罚。因地官辖地府（即地狱），检校的就是各路*众。依道教之说：中元之日即是地狱开门之日，放众*出冥界受考校。有主之*回家，无主之*游荡人间，到处找吃食，因而称“*节”。所以，人间要进行祭祀活动，点荷灯照亮亡*回家之路。道观则举行盛大法会开设祈福吉祥道场，超度亡*。盛唐时崇尚道教，“中元节”倍受推崇，随之兴盛。与亡*相关的“七月半”祭祖，就逐渐与“中元节”融合了。随时间推移，人们渐渐忘却了“七月半”，只知中元*节了。时至今日，节虽过“中元节”，但过节之主要内涵还是以祭祖为要，并非只是单纯的化帛之“*节”，而是通过化帛之形，行追缅先人、悼念祖辈之实，并已成为千年的文化传承，使“七月半”敬祖尽孝的核心文化延续至今。通过祭祀这种形式，传承了中华民族尊祖敬老、事亲尽孝的传统美德，达到了增进家庭和睦、家族和谐之目的。年岁次庚子七月望，中元节！
文明祭奠
1.殡葬、祭扫活动自觉摒弃陈规陋习，抵制封建迷信；不在公共区域进行吹打念经、焚烧纸牛、纸马、冥币等不文明治丧、不文明祭扫行为。
2.主动通过网上祭扫、家庭追思会、敬献鲜花、撰写祭文、集体共祭等现代文明方式缅怀亲人，树立新时代文明殡葬新风尚。
3.新冠肺炎疫情防控工作已由应急转为常态，但仍有地方发生聚集性疫情，防范疫情形势依然严峻。为坚决抑制疫情发展，守护疫情防控向好成果，请大家严格遵守常态化疫情防控要求，简办丧事，文明祭扫，守住全民抗疫成果，确保家人身体健康。
习俗活动
1.祭祖。民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。
2.放焰口。“放焰口”在*昏或晚上进行，活动持续时间较长，甚至可达次日凌晨。先由僧人诵经、做法，最后由主持用米粮、净水在四周挥洒，为**施食。
3.河灯度孤。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元节放河灯，据说是从上元节（元宵节）的张灯习俗演变而来。
节日意义
1.从有关七月十四/十五的传说中，可深切体认到七月十四/十五的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。
这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中元的同时，应该跳脱*的角度，期勉互爱。
2.就其文化内涵而言，七月十四/十五也是中国传统祭祖节日之一，其文化背后体现的是一种信仰。
七月十四/十五属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，其文化核心是敬祖尽孝。
中元作
（唐）李商隐
降节飘飘宫国来，
中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，
温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，
不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，
青雀如何鸩鸟媒。
《中元雨中呈子晋》
（南宋）朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。
兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。
晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。
炎气一以去，恢台逝不留。
刀笔随事屏，尘嚣与心休。
端居讽道言，焚香味真诹。
子亦玩文史，及此同优游。
作者简介
陈建平，靖远县东湾镇人。《靖远教育》（双月刊）主编、中学高级教师、靖远县谱牒研究会会长。曾著《甘肃*史人物：欧化远》《地方民俗丛书（2）：谱序碑文祭文》，主编《农家书库：谱牒碑文祭文赏析》《地方民俗丛书（1）：靖远县谱牒序集》，参编《再奏风雅－年中国文化年报》《和畅－年中国社会年报》《靖远史话》等书籍。
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