言宜慢
“言宜慢”，是公元前77年王吉从七品知县调任昌邑王府中担任五品中尉时从一个老人那里得到的秘笈。昌邑王刘贺虽然是汉武帝的嫡孙，却荒淫无度喜怒无常，身边聚集的全是一些溜须拍马的小人。在这样险恶的官场中，王吉当然会感到非常忧愁。但幸运的是，他遇到了一个指点他走出迷津的老人，送给了他“言宜慢”三个字。凭借着这三个字，王吉居然渡过了一次次惊险，在官场上获得了很好的声誉，被汉宣帝刘询任命为谏议大夫，成了朝廷重臣。说话，体现着一个人的智慧。特别是年轻人，由于人生经验不足，经常在说话上吃亏。《论语》中，孔子讲了这样一句话：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”“言未及之而言，谓之躁”没轮到你讲话时，你抢着说，这就犯了“躁”的毛病。孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。这就告诉我们，说话是一门艺术，一定要谨慎。历史上因为说错话而得罪人、甚至付出惨痛代价的人不胜枚举。言宜慢，就是告诉我们，说话要经过认真思虑再出口，这样可以让我们变得更加谨慎、稳重和冷静，练就我们成熟大气的人格；其次就是说话语调要舒缓，这样听的人才会感到受尊重、亲切，更舒服顺耳。2心宜善
“心宜善”，是王吉在公元前67年再度经过昌邑时老人送给他的三个字。原来，随着官位的升高，王吉出现了利用职权打击报复*敌的心理，将*敌整得很惨，害得很苦。比如说，长史赵珞，就因为与王吉*见不和，被王吉恶意弹劾，最后被罢官归乡，不久就郁郁而终。在老人的劝谏下，王吉痛改前非，不再整人害人，而是客观公正地对待每个人，受到了越来越多人的欢迎，在险恶的官场上一生顺利平安。而这个送给王吉六字秘诀的老人据称就是汉武帝时的著名宰相公孙弘。心宜善，与人为善，必有福报。《孟子》上说，“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”心善的人，乐于助人，救人危难。周围的人都愿意与他交往，更愿意帮助他。道教经典《道德经》上说，天道无亲，常与善人。心宜善，能生发人的阳气，我们中国文化有一句名言：“行善最乐”。四个字，大家都知道，平常看了这四个字，大家不大在意，因为把它看成是一个传统式的教条条文，把它当做鼓励人家的话。其实不是的，人的心理非常怪，我们做了任何一件不好的事，心理会不安、不快乐，内心不对劲，这个不安不对劲不是对别人，而是对自己，慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。假使你真正无条件绝对地行善，帮助人家，有利于人家，做了一件好事，心境自然非常快乐。那个快乐，不是道理上讲得出来的。言宜慢，心宜善。为何这条家规仅仅六个字却有这么大的神奇力量呢？年轻时就该“言宜慢”，这样才能深思熟虑少犯错误，从而保护自己谋求发展。而人到壮年，心智成熟、实力雄厚，这时就应该“心宜善”。这样才能少树敌手，泱泱有长者风范，受人尊崇。这六个字看似简单平淡，却饱含了古人做人做事的道理，从中我们能看到仁爱之心，进退之道。能做到这六个字，就拥有了成熟大气的人格。真正爱惜你的孩子，就请千万不要损伤孩子的福报！每次逢年过节，很多人会给小孩子买很贵重的衣服，玩具。要不就买许多补品，害怕孩子营养不良。我们常常觉得，孩子一出生，能养大是靠父母的本事在养他长大。其实不是的，很多人说实话，与其说是养孩子，不如说在损坏孩子的福报。孩子在十六岁之前，用的都是先天的福报，是前世的福报。不要觉得当父母的掏钱出来，就用父母的福报。不是这样子的，谁在使用，用的就是谁的福报。一个小孩子，不到三岁，给他买贵重的衣服，很好的营养品，这也是损害他的福报。所以很多人越长大越没有福报，一部分是父母帮忙损掉的。孩子能成长，靠的是福报，长的健康与否，也是福报。父母都很健康的，生个孩子病歪歪的也有，这个怎么讲。所以就是孩子的福报问题。那福报要靠什么来培养，病歪歪的孩子，医院能治好吗？营养品能吃好吗？其实不是的。都不行。那么什么最有用？福报。福报小的人，一出生就是病歪歪的，不是营养不良。我们常常讲一句话：人的色身的健康，胖瘦，都是由福报决定的。但是现在的父母，不懂得爱孩子，觉得在孩子身上花越多的钱，就表示对孩子越疼爱。岂不知，这就是损孩子福报的方式。孩子从懵懂，到还没有成家，福报就被损的差不多了。那以后怎么办呢？有句话，穷人孩子早当家。穷人因为穷，从小就要努力干活，干活也是培养福报的方式。所以看过许多富翁，包括王永庆，李嘉诚，曹德旺，都是穷人起家的。很少看过富人能起家出富人的。富人无形中，损掉了太多福报了。所以你想，一味的消耗，天大的粮仓都有吃光的一天。南怀瑾说，以前许多富家小姐，吃馒头都要把皮剥掉，后来逃难时，个个都很辛苦。这就是福报损了的结果。如果孩子没有福报，长大了走出去，做什么事情都很难成功。甚至做人也有做人的福报。没有做人的福报，就会夭折。如果因为夭折而舍报的人，下辈子很难做人。因为做人也要福报，才能做人。古人治家，靠的是一个字：俭。就是要节俭，这个节俭，是为了珍惜福报。现在人，往往想自己受苦，而不让孩子受苦，觉得才是疼爱孩子的。岂不知，是害了孩子。受苦是了苦，每个人有自己的业力，虽然这辈子做你的孩子，但是他的业力，做父母的也无法承担啊。所以，让孩子多受苦，将来老了，他自己就有福报享受了。年纪轻轻的，就只会享受福报，那么老了呢？下辈子呢？自己要珍惜福报，也要给孩子珍惜福报。这也是为孩子好。有空可以多帮孩子布施，多叫孩子做善事。比如放生，孝敬尊长等。做这些事时尽量能让孩子参与其中，至少要让他们知道并能产生欢喜之心。这样他的身语意才种下了善和福报的种子。但如果只是以他们的名义做福德善事，而他们自己并不知道的话，利益会很小，代做的人功德反而很大。千万不要给孩子吃鲜活的东西！尽量给孩子吃三净肉，或吃素。不然这个杀业的果报是会算在孩子头上的！这个杀生的业报损福报是最大最快的！孩子的福报够了，他自然就健康，就有智慧。福报不够，怎么吃也吃不健康。色身靠的是福报在养啊，你看佛，为什么这么庄严啊，就是因为福德具足了。以下再转莫居士的一篇好文详细说明一下这个问题：今天吃晚餐时，一位同事说明年要让他女儿上一万多元一个学期的贵族幼儿园，我听了很惊讶，并警告他：“每个活在世上的人都是因为有福报才能活命，福尽则亡，请不要把你小孩命中的福报提前用了！一万多元一个学期，那是你小孩命中注定的福报呀！要给她保存起来，给她将来用！”世上很多人都有很多错误的教育小孩与孝敬父母的误区，故特作此文，以期抛砖引玉。世上每一个活在世上的人，能活在世上，是因为他有福报。如果他的福报尽了，不论是天龙*神，还是帝王将相，皆命终。从前有两个人打*。有一个人念佛吃斋了很久，但他总是生病与贫穷，后来他说念佛吃斋没用。当时有一位朋友听见，开玩笑说:“你说念佛吃斋没有用，那你把你念佛吃斋的功德卖给我！”那人当真了，收了钱并立了字据，把他念佛吃斋的功德卖了。第二天他便梦见*差来找他，说他福报已尽，某日当命终。于是他便急忙找朋友要回字据，他朋友说已烧了，不久他便命终。类似的故事我看过好几例，我虽然不知故事发生在何时何地，但我相信是有类似的故事发生过。我希望每位见闻者都能积福惜福，不要浪费福报。每一个有生命的众生，一生能吃能用的一切，都源于前世福报，福报尽则命终。是故，要积福惜福。很多人，从小就给小孩吃最好的，用最好的，结果小孩成长后，事事不如意，还染上种种不良习气。以上现象，当今社会上比比皆是。如果要找例子，可以找上一大堆。可是有人找过真正的原因吗？其实原因很简单：是父母把小孩的福报提前用光了。什么吃最好的，穿最好的，用最好的，那是在消他的福呀！你自己的小孩有多大的福报呀？！你从小让他过上皇太子的生活，那是在折他的寿呀！吃不必太好，卫生就行。穿不必太好，能暖就行。用不必太好，安全就行。上学校不必太好，老师有学问有品德就行。要让孩子多劳动，多干活！古今中外很多伟人名人皆有云：“我幼年时，我父母给我最大的遗产就是贫穷！”古德云：“穷且益坚，不坠青云之志。”《孟子》云：“天将降大任于斯人也，必苦其心志，劳其筋骨……”古谚云：“穷人的孩子早当家。”在当今物质丰富的社会，我们不可能叫大家以贫穷来逼孩子早懂事、早立志、早当家。但是，必须早让你的孩子知道你的钱一分一毫都来之不易，要让孩子在寒暑假期间体验生活，知道知识的好处，知道知识在人生的道路上是十分重要的。知道品德人格在未来的人生上是宝贵的财富。唯有这样，孩子才有可能用功学习，不交恶友，不染恶习。如果你整天把他棒在手上，让他当一皇太子，那只有折他的福寿。小孩要从小培养。但是要分开时间段。小孩的纯真童心是不必刻意去修的真人心境。这种纯真童心会使元神自生精气神。一至十六年的童心保持得愈久，那这小孩的精气神就会愈充足。精气神充足才有精力去保家卫国，当国之栋梁。所以，教育子女，培养后代良材，当分时间段来管教。一至八岁，主要教育礼仪，修养德行。什么是礼仪？比如说：尊敬师长，见师长要问好。吃饭喝茶用水不要浪费，诸如此类，应从小管教。人的修养德行，外交礼仪，将影响一生的成败。如果一个人学富五车，但如体弱多病，那如何利益众生，造福社会？等他八岁以后，再让他学习世间基本学问。等十六岁后，精固血暖，三宝充实，四大调和，五脏安泰，百骨精髓充满。如果从小就娇生惯养，吃好用好，汗不出，太阳不晒，那是折他的福寿呀！希望众人能明白其中的真实道理.这幅对联，道尽人世间的真相中国节日里，能让人提前很久就开始期待的，便是过年了。过年就意味着归家。放大假、贴春联、年夜饭、放烟花、还有各种零食、更主要的是能够阖家团聚......光是想起这些就有种愉悦的幸福感。而古代的人们过年，还有个特别活动，三三两两一起去看春联。挨家看朋友的对联，看见好的鼓掌，看见不足也互相完善，别有一番雅趣。所以不少书香门第，过年对贴福字、对联、很为看重讲究，若得大师的墨宝，门面生光，送给亲戚朋友也是打气之礼。尤其对文化人而言，一幅义趣的春联，就有可能引发被人的思考，以及更深的觉悟。你眼前这套由居士亭出品的弘致.恭贺新禧新年礼盒，便是今年不少人抢着入手的年礼。它一次集合4种吉祥年礼。墨宝真笔均出自当代高僧上净下空老法师，每一幅所蕴含的意义都极为深远。礼盒含三幅对联、五福、挥春7张、红包0份，采用特种纸烫金、覆触感膜、压纹等工艺，龙纹呈祥、庄严华丽！与其拖到年末随便应付，还不如现在提前入手一盒，过年让家文雅不俗气，尽藏福禄寿喜，如今更享早年特惠，先到先得。走亲访友，显得更加精致高级。对联美好寓意，让家有门面和超市或路边摊那千篇一律的对联不同，恭贺新禧.新年礼盒中的对联，均出自当代高僧上净下空老法师之手。老人家一生修持忍辱，弘演大经，有解有行，有修有证，为传统文化做出了巨大的贡献，并且在书法方面造诣极高！字里行间流露着“清灵隽秀气韵圆通”之意趣！
三款（大中小）对联横批，一应俱全
《易经》开篇即讲：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」。人生于世，人人均希望一生幸福，而不知吉祥如意是果报，修福积德是因行！这款对联可张贴于大门，时刻警醒自己，修善积福，日日精进，诚如《大学》所言：苟日新，日日新，又日新！
上联：修福积德迎新年
下联：吉祥如意庆春节
横批：积善之家
对联尺寸：长80厘米宽28厘米横批尺寸：长60厘米宽2厘米
“真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛”这是老法师最著名的书法对联之一，也是老法师总结数十年学佛经验提出的修行原则，在佛教界和文化界常常可见！上联：真诚清净平等正觉慈悲下联：看破放下自在随缘念佛横批：南无阿弥陀佛上联旨在告诫自己，内心要保持清净平等正觉。
下联主要是针对人情事理方面，真正落实到生活中，心中自然而然常生欢喜。
对联尺寸：长50厘米宽25厘米横批尺寸：长60厘米宽2厘米
老法师曾言：唯有中国文化能帮助世界和平、众生得乐！孔孟学说、大乘佛法能够在这个世界上普遍流行，给全世界人做成一个共识，世界就和平了，自然国泰民安、风调雨顺！
上联：世界和平众生得乐
下联：国泰民安风调雨顺
横批：崇德兴仁
对联尺寸：长8厘米宽2厘米横批尺寸：长50厘米宽2厘米
而孔孟学说和大乘佛法的精义都在于德行，唯有德厚，才能载物。《诗》曰：周虽旧邦，其命维新。为有文武周公之乾德，有周家三太之坤德，巍巍圣德，而有常新。《大学》云：有德此有人，有人此有土。三幅对联之间，看似分散，实为一体。从个人的修身清净平等觉；到家庭的吉祥如意庆春节；最后是国家世界，一切安乐，皆因德而存，故仁人君子慎之。一副对联，道尽世人追求的真相。荣华富贵，身心康宁，一切本是果，欲为善果，当要老实修因，行善积德，如此才是人间正道!五福临门
五福是：长寿、富贵、好德、康宁、善终。在五福里面，福寿、富贵、康宁、考终都是讲的果，是你享受的。好德是因，修因，你要不修因，你怎么能得到这个果报？「好德」就是温、良、恭、俭、让，你能够修德，你才能够得福。享福的时候还要修德，你福报才能够绵长，才不至於享尽。贴福贴福，要贴才有福，而且必须是正着的福。希望新的一年，大家都福气满满，满满幸福。挥春
挥春是在春节时使用的中国传统装饰物，用漂亮的书法和贺年的吉利字词写在红纸上，挥春一般是贴在墙、门之上。精选老法师四字墨宝柒幅制作而成！红包
老法师墨宝高档烫金红包0份装，双龙呈祥为红包一面；另一面依次是高档烫金墨宝
每款红包都有对应的祝福，送孩子、送老人，送朋友都合适。过年，当然离不开压岁钱，烫金工艺，让你的红包能封住大福之年的好运气，分量和心意都是沉甸又体面的。
窗花
窗花取材于中国传统祥瑞元素，愿新年平平安安，即撕即贴，不留痕迹。喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终！古人云：“盛喜之中，勿许人物；盛怒之中，勿答人书。”
情绪波动时，容易做出冲动的选择。喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终。
管理好情绪，才能做生活的主人。
一、喜时不诺
狂喜之时，不要轻言承诺，给自己留点余地。一时高兴，不管不顾地在人前夸下海口。应承了做不到的事，过后免不了要左右为难。
《礼记》有言：“言诺而不与，其怨大于不许。”
嘴上答应别人的要求，实际行动却无法兑现。不如开始就不要答应，这样反而招人的怨恨。
古人云：“有求而不许，始虽拂人之意，而终不害乎信，故其怨小；诺人而不践，始虽不拂人意，而终害乎信，故其责大。”
别人有求于你，不答应只是拂了别人的情面；答应好的事情没能办到，损害的是自己的诚信。
古时候有个美人，名叫褒姒。褒姒一笑顾盼生辉，因而被献给国君周幽王。周幽王得到这位绝世美人，内心狂喜不已。
他昭告天下，若有谁能博美人一笑，便许他百两*金。恰逢奸臣当道，想出“烽火戏诸侯”的主意。周幽王当即命人燃起烽火，与褒姒在城墙上饮酒歌舞。
各路诸侯看到烽火，还以为起了战事，急忙派兵增援。褒姒见诸侯带兵匆匆赶来，模样狼狈不堪，果真开怀大笑。奸臣献计得到了百两*金，可周幽王却因此失去了诸侯的信任。
人的信任，从来都是有限度的。一旦期待落空，甚至感觉受到了欺骗，这份信任就会被收回。
所以，拍胸脯前先要考虑清楚，这件事究竟该不该答应。一个人，越是信口开河，就越难取信于人。
二、怒时不争
宋朝有位宰相名叫富弼，以长于辩论闻名。某天，一个穷秀才当街拦住富弼，说：“听闻你能言善辩，我来问你一个问题。”
富弼知道来者不善，却又不能不理睬，只好让他说。秀才问：“如果有人骂你，你会怎样?”
富弼答：“我会装作没有听见。”秀才鄙夷地看着他：“枉你熟读四书五经，原来不过是个缩头乌龟！”
富弼却不恼不怒，当真不理会秀才的辱骂。秀才深感无趣，拂袖离开了。
富弼的仆人很生气：“这人如此无礼，您为何不开口反驳他呢?”
富弼答：“此人明显带着怒气而来。我若与他争论，必定吵得面红耳赤。即便吵赢了他，也是口服心不服。如此徒劳无益，我又何必与他相争呢?”
凡成大事者，不能一味逞强斗狠。而是要权衡利弊、把握轻重。遇见不平之事，不因一时愤怒而失去理智。
如果有人故意惹你、气你，你大可以把他当成空气，对他置之不理。
带着怒意起争执，既不能够改善心情，也不能够解决问题。不争、不吵、不计较，你将会立于不败之地。
三、哀时不语
真正的成熟，是心里有苦，嘴上不说。每个人都有自己的难处，悲伤时要学会闭嘴。
世间根本就没有感同身受，只有冷暖自知。别人不会因为你哭诉，而对你格外关照；生活也不会因为你抱怨，就对你手下留情。
既然如此，何必一次次地，把伤口撕开给别人看？
曾国藩说：“好汉打脱牙和血吞，徐图自强。”
他的一生，就是在挫折中越挫越强。先后经历了江西官场的排挤、湖南官场的指责，又有皇帝的不信任、友*的不配合，中间还被朝廷冷落了一年多。
其中的辛苦，曾国藩却从不与人说。只默默地在诗中写道：“胜负兵家不可期，包羞忍辱是男儿。”。
眼前的困境不能改变，那就改变自己的态度。保持积极的心态，别再怨天尤人、妄自菲薄。等待时机，重新振作起来。
四、倦时有终
《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”
意思是，人们做事大都有个良好的开端，但很少有人能够坚持到最后。
《道德经》里讲：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”
慎终如始，恐怕是常人难以做到的。假使人人都能做到善始善终，那么天底下就再没有失败这回事了。
人们常说，良好的开端，是成功的一半。然而，随着事情的进展，心理和生理的疲倦也会随之而来。
此时，能否克服心中的倦怠感，才是决定结果成功与否的的关键。
善始善终，则无事不成；虎头蛇尾，则一事无成。每当你开始懈怠时，提醒自己不要轻言放弃。多一分坚持，就少一分遗憾。
中华十二大吉祥名画古今风水祥瑞之最！
圣贤教育改变命运今天
“金木水火土五行聚首”
五行是风水学的基础之一。紫禁城的建设处处都暗含着五行，因此被尊为风水最佳的祥瑞之地。
人出生时间所蕴含的天干地支也藏着五行，就是所谓命中的五行。有的人会出现五行缺失的情况，这就需要进行相关的补充，才能令福德圆满。
《中国十二大吉祥名画》所收录的十二幅风水画中极为罕见的包含了金、木、水、火、土这五行元素。
其中的“金”体现在《乾隆皇帝大阅图》中皇帝穿着的金装软甲，“木”体现在《玉堂富贵图》里的枝繁叶茂，“水”体现在《鱼藻图》里的画水不见水，“火”体现在《锦春图》活泼明艳的锦鸡，“土”体现在《早春图》雄伟的高山。
“福禄寿喜才五福团圆”
这里的五福指的是福禄寿喜才。有福气，得厚禄，万寿长，喜开颜，展才气，这是中国人代代追求的愿望，人之一生，最盼五福圆满。《中国十二大吉祥名画》也专门有所对应的吉祥画。它们分别是对应“福”的《松梅双鹤图》，神鹤瑞兽迎福来；对应“禄”的《蜂猴图》，马上封侯前程高；对应“寿”的《白鹘图》，白头精神壮志扬；对应“喜”的《荷花图》，一池摇曳喜生莲；对应“才”的《兰竹合作图》，兰竹高洁才情远。“汇集8项中国传统祥瑞元素”
《中国十二大吉祥名画》收录的十幅图中，共有高山、流水、帝王和鱼、莲花、锦鸡、兰花、竹、松树、白鹰、仙鹤、梅花、杜鹃、牡丹、海棠、玉兰、蜂、猴8项中国传统祥瑞形象。可谓集齐古今风水祥瑞之最。家装画首选，风水画极品，五行聚首，五福团圆
集8祥瑞元素，堪称中华古今风水祥瑞之最
《国色天香图》
马逸清南京博物馆本幅作品被誉为“天下第一牡丹“。是寓意祥瑞，富贵的最佳首选。《国色天香图》是一幅富丽堂皇的工笔重彩花卉图。图中的牡丹花开富贵，明丽动人，色彩丰富饱满，姿态优雅，设色极其讲究，勾线细致圆润。而花下奇石则用积墨与淡墨晕染相结合绘出，以石绿、石青略染。兰花以重粉罩染，胭脂点蕊，素雅动人。地面以淡彩渲染，营造出空间的伸缩感。《国色天香图》堪称“中国牡丹第一图”，是中国古代牡丹绘画最杰出的作品。《锦春图》
郎世宁清北京故宫博物院锦鸡：吉祥富贵，前程似锦花：锦上添花石头：灵芝造型，寓意康健《锦春图》设色浓艳鲜丽，充分体现了郎世宁的绘画特色。锦鸡花卉得写实之真，而湖石坡草又表现出中国画的笔墨趣味。说得更具体些，二锦鸡栖石上，锦鸡全用西法，点景树石笔墨则是旧院体。构景用的是陈法，疑似补绘，当出另一不知名画家之手。作品寓意：《锦春图》主题图案为“花石锦鸡”，寓意“前程似锦”,“锦上添花”.而“鸡”与“吉”谐音，“大吉大利”之意溢于此作品。值得一提的是，锦鸡的颈为橙*色、背部为金绿色、腹为朱红色、长尾呈现淡褐色，五行设色皆有，实乃富贵之鸟，可标高贵气势与不凡之资。《三羊开泰图》
清
郎世宁
台北故宫博物院
清宫廷画家郎世宁所绘的《开泰图》，目前存于台北故宫博物院，是郎世宁五十八岁之作，其画风中融合特殊的中西笔触，尤其是运用写实画派光影透视技巧，郎氏画作特别讨喜尤受皇帝欣赏。
三羊开泰用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取其谐音而已。根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。拿“三羊”来代替“三阳”，除了“羊”与“阳”两字谐音而外，也还有寓有更隐蔽的深层的文化含义。
“三羊开泰”最早出处《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
此幅画也是一幅节令画，所谓;三阳开泰，是说冬去春来，阴消阳长，大地回春，吉运当头。并且画中也展现了中国传统孝道，即跪乳。图绘肥硕的绵羊三只，母羊与小羊神态生动，毛色质感逼真，配色的花石，用笔自由写意，惟妙惟肖。可以说是居家摆设或送礼的首选，具有送福吉祥之意。
《松梅双鹤图》
沈铨清北京故宫博物院双鹤：成双成对，延年益寿松：岁岁长青梅：芳华自立流水：接财蓄宝《松海双鹤图》是清代著名画家沈铨晚年之作，笔触细致工整，造型生动准确，笔墨工致，敷色浓艳，注重渲染，形象逼真，富有立体感。劲键、流畅的线条，细密的局部勾画，完美的画面构图，整个画面的笔、墨、色、在画家的激情渲染中浑然一体，虚实相生，动静相宜，意境悠远，洋溢着鹤鸣泉歌的仙境之美。中国花鸟画的立意往往关乎人事，它不是为了描花绘鸟而描花绘鸟，不是照抄自然，而是紧紧抓住动植物与人们生活遭际、思想情感的某种联系而给以强化的表现。它既重视真，要求花鸟画具有“识夫鸟兽木之名”的认识作用，又非常注意美与善的观念的表达，强调其“夺造化而移精神遐想”的怡情作用，主张通过花鸟画的创作与欣赏影响人们的志趣、情操与精神生活，表达作者的内在思想与追求。《蜂猴图》
沈铨清北京故宫博物院蜂：勤恳聪明猴：机灵机敏蜂猴:马上封侯流水：聚水生财《蜂猴图》所画蜜蜂、猴子的谐音为“封侯”，寓意“马上封侯”。侯是古时爵位名，为五等爵位的第二等，直到清代仍沿用。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男。”这种具有吉祥寓意和祝福的绘画是沈铨特别喜爱的题材。猴子的画法精工，形态生动。背景山石画得较放，点苔先用墨点再用石绿，树叶多用夹叶法，再涂以白色或浅绛色。整幅画工笔与写意结合，色彩与水墨搭配，具有沈铨绘画的独特风格。《早春图》郭熙北宋台北故宫博物院远山：背有靠山，欣欣向荣山路：曲径通幽，豁然开朗瀑布：层层堆叠，势不可挡树木：万物复苏，大展宏图人物：受赠天地，家庭幸福这幅画的主要景物集中在中轴线上，以全景式高远、平远、深远相结合之构图，表现初春时北方高山大壑的雄伟气势。画面描写的是早春即将来临的山中景象：冬去春来，大地复苏，山间浮动着淡淡的雾气，传出春的信息。远处山峰耸拔，气势雄伟；近处圆岗层叠，山石突兀；山间泉水淙淙而下，汇入河谷，桥路楼观掩映于山崖丛树间。在水边、山间活动的人们为大自然增添了无限的生机。山石间描绘有林木，或直或欹，或疏或密，姿态各异。树干用笔灵活，树多虫枝，枝条上多有像鹰爪、蟹爪之类的小枝。《早春图》细微处有呼应，大开合处相顾盼，气势浑成，情趣盎然，为观者营造了“可行”、“可望”、“可游”、“可居”的境界。该画有着明确的纪年，画面左侧题有：“早春，壬子年郭熙画。”下有“郭熙笔”长方朱文印—方。钤盖作者印章，这在北宋的画中是很少见的。画作右上有乾隆皇帝御题诗：“树才发叶溪开冻，楼阁仙居最上层。不藉柳桃闲点缀，春山早见气如蒸。”《荷花图》
吴应贞
清
北京故宫博物院
荷花：一路连升
莲蓬：多子多福
清吴应贞《荷花图》是一幅表现池塘风和日丽景色的写实画。作者在图中没有刻意地描绘水，而是通过惬意于荷花丛中的鱼儿，将一池清水巧妙地暗示了出来。作者又通过鱼儿若聚若离、或远或近的交错游动，巧妙地扩展了画面的深远空间。图中所绘荷花绰然俏丽，花、叶敷色艳丽而不浓腻，工致的晕染，旨在追求花、叶含水带露的润泽、鲜灵与生动，清逸秀爽的笔墨则写出了“出淤泥而不染”的荷花品格。
《鱼藻图》
缪辅明北京故宫博物院鱼——年年有鱼，丰衣足食水草——聚水生财，福气缠绕《鱼藻图》深得画鱼要领。画中以一鲤鱼为主体，描绘群鱼追逐戏水情景：藻荇漂浮，茨菇丛生，群鱼活泼自如地游嬉其间，一派生机盎然。鱼鳞清晰可见，游鱼可数，每条鱼形神逼肖，栩栩如生。以线描晕染，用笔工细，色彩绚丽典雅。全幅以一条巨大的鲤鱼为中心，在水中自由游动，寓意“如鱼得水”，用来祝福工作和生活和谐美满、幸福、自在。同时鱼是“余”的谐音，也象征着富贵，寓意年年有余、丰衣足食、生意蒸蒸日上，事业进步。此图绘藻荇漂浮，茨菇丛生，群鱼活泼自如地嬉戏其间，一派生机盎然的景象。用笔工细，设色绚丽，和宋代刘寀的《落花游鱼图》有异曲同工之妙。《白鹘图》
郎世宁清台北故宫博物院松：傲骨峥嵘，万古长青鹰：勇猛强壮，睿智执着此作品由清代意大利籍宫廷画师郎世宁六十二岁时作于乾隆十六年（75年），由清代大学士忠勇公傅恒所进。图中山涧里，一湾小瀑，松干横空而出，一白鹘踏枝上，似闻声惊起。白鹘以白粉精细描绘，松石配景全然写意笔墨，同时又加入西方绘画的透视法，使得白鹘栩栩如生，双爪刚劲有力，神态威猛，以像征着皇家帝王之风范，并有清代宫廷上书房嵇璜的书法衬托绘画的意境，将此作品的档次更上一层。清代乾隆、嘉庆、宣统多朝帝王都为之御款，证实了此件藏品的价值和尊贵地位，具有极高的收藏价值。观其松枝，以中国传统沒骨画法，用墨及其用心，颇有宋元大家之风范。浓淡相宜，水墨结合完美无瑕。完全凸显，松之刚猛而劲又内敛之气。观其山水，以山之势显水，反之以水反衬山之陡峭险峻。这一完美借力，妙不可言。总而言之，互相借力这一中国绘画理论，暗含着中国儒家及道家文化之底蕴。图中白鹰、松树、巨石、流水等布置意境深远，喻意中象征着强壮、长寿、平安、吉祥。它也是一幅极为贵重的祝寿图，因为它的创作日期正逢乾隆生母崇庆皇太后生日。《乾隆皇帝大阅图》
郎世宁清北京故宫博物院宝马：龙马精神帽：高官厚禄宝剑：披荆斩棘铠甲：金石护卫羽箭：势不可挡《乾隆皇帝大阅图》描绘了乾隆皇帝年于京郊南苑举行阅兵式时的情景，此图是清代宫廷画家郎世宁的盛年佳作。作品反映了乾隆年间的国力昌盛和中西文化的高度融合。画中的乾隆皇帝戎装骏马，英姿勃发，整幅作品具有强烈的写实风格。画卷中可见乾隆皇帝五官凹凸有致，立体效果明显，他身上的盔甲、马具的装饰描绘得十分细致，具有很强的金属质感。画中的乾隆年仅29岁，正是意气风发，准备大展拳脚之时，因此全画也预示着龙马精神，大展宏图。《玉堂富贵图》
邹一桂清辽宁省博物馆玉兰：金玉满堂牡丹：满堂典雅此图中牡丹、玉兰、海棠、杜鹃，布满全幅，最后还用石青衬底。民间常以兰花象征玉堂，牡丹花象征富贵，这两种花卉图借喻玉堂富贵，祝愿职位高升，富裕显贵的意思。牡丹敷以淡粉，用重粉点染边缘，显得晶莹剔透、庄重典雅。整个画面热烈而秀雅，韵味十足。《兰竹合作图》
石涛，王原祁清台北故宫博物院兰：清雅高洁，气质出众竹：修长挺拔，无风自动该画是为石涛、王原祁二人合作，石涛用淡墨、焦墨写兰竹，王原祁补坡石，相得益彰。右上有题款识："风姿寡艳之中随意点缀，何物不成清赏，所既有寒水又发春花，新尚书亦应笑而首可，问翁老维摩，清湘石涛济道人"。该画修竹挺立，长短有殊，或作左倾，或作右倾，虽各自独立，却顾盼有情，用笔遒健圆劲，极疏爽飞动之致。左下有数丛幽兰，同根并蒂，相参而生，在碧空迎风摇曳。两位画家的风格截然不同，本应相互排斥，但却在此表现的惺惺相惜。画面兰竹与石的完美和谐，画面极具高风古韵。适宜摆放在卧室，有助于夫妻和睦，家宅兴旺。兰竹傍石更显高雅挺拔，阴阳和谐者家宅和睦，自然步步高升。传世国宝，祥瑞满堂
《中国十二大吉祥名画》，跨越了宋元明清四个朝代，涵盖四朝著名画家代表性作品，蕴含着宏伟福泽。每幅画都展现深厚的文化艺术传统，都有相对应的寓意，都有风水学上的独特价值，涵盖了山水画、花鸟画，人物画三大类型，8种祥瑞元素，为吉祥之最，风水重器，每幅画都功力深厚，构图讲究，寓意巧妙，布局有神，是不可多得的传世佳作。
宫廷风水画，选拔严苛，经风水大师层层遴选，堪称中华风水画巅峰古代社会人们会给所处空间寻找山水俱佳之地，来应和自然风水。现代社会人们居于城市高楼，受条件限制不能直接与山水相连接，于是将山水画代替真山水，因此成为比较常见的风水画类型。人们认为“山主人丁水管财”，即山掌管人脉、人才，水代表财源、运气。所以，山水画是风水画的一大类型。除此之外，本身带有吉祥寓意的花鸟画作也是风水画的一个重要类型。那么，怎样的画才是一幅合格的风水画，又去哪里获得一幅好的风水图呢？古代宫廷帝王收藏风水画有两种途径，一是从民间甄选、臣子进献，二是命宫廷画师创作。两种途径选拔都极为严苛，不仅要呈现江河壮丽、国泰民安、吉祥喜乐的图景，还要具备极好的风水布局，因此以故宫博物院馆藏为主的宫廷风水画是最权威、最有效的风水吉庆图。《中国十二大吉祥名画》从数十万宫廷藏画中脱颖而出，经过古代士大夫、风水大师和帝王的挑选，又被当代专家千挑万选，是历经时间考验被古今众人认可的风水吉图。高档烫金，特种纸印制精美的装帧工艺，让作为礼物的台历更显气度：经得起岁月的翻折！
传统节日+佛菩萨纪念日中国传统文化博大精深，源远流长。中国传统节日内容丰富，形式多样。其主要有春节、元宵节、龙抬头、社日节、上巳节、寒食节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、下元节、除夕等。另外，二十四节气当中，也有个别既是自然节气点也是传统节日，如：清明、冬至等，这些节日兼具自然与人文两大内涵。
在佛经上所记载的诸佛菩萨的纪念日，是十方诸佛菩萨特别发愿的吉祥日。这一天也会有许多人一样在做功德，这就会产生共同强大的感应力。在这些殊胜的日子里去修持佛法或者做善事，功德会变成为无量倍数。所以，佛教的历代祖师们都会在佛的节日里着重累积功德和精进修持。
本月计划每月附上本月计划，记录行程要事、读书感悟···
福瑞安康-新春台历
送给自己，奖励辛苦了一年的自己。愿总是为别人考虑的你，新的一年，福瑞安康！送给关心和牵挂的人，总有一些人会让你牵肠挂肚。把这本精致温暖的台历送给TA吧，愿TA在新的一年，福瑞安康！愿我们所有的人，新的一年，福瑞安康！老法师墨宝《恭贺新禧》新年礼盒+大豆制品+欢喜念佛机+老法师墨宝台历、挂历套装优惠结缘预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇