王凯泰《中元节有感》道场普渡妥幽*，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。这首诗是清代文人王凯泰写的福建一带过中元节的情景：到处做道场以普渡、安顿那些孤独的**，各家的门上贴红笺大书“庆赞中元”，并为已经逝去的先人设下酒肉祭品。每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“*节”、七月半。本是民间祭祖的日子，但是经过后代各种传说，演变成这一天地宫打开地狱之门，无数**涌到阳间度假，阳间便成为“它们”的散心地。中元节是中国民间最大的祭祀节日之一。我国在远古时便相传七月初一“开*门关”、七月三十日“关*门关”，在这一个月里，所有的**都从另一个世界出来领取祭物，于是人间便要举行“普渡”的祭仪，以便安顿这些**。或许，你多多少少知道些余姚七月半的习俗，小编也整理了一些，给各位看官瞧一瞧。一扫墓人们在这天要准备祭祀用品去给逝去的亲人扫墓，还要准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀*神。不过随着社会快节奏化的发展，因为中元节不是法定假日，因此许多余姚人难有时间在中元节祭扫先人。现在一般都是买来纸钱，叠成元宝状，到了七月半那天，找个地方，用粉笔或石头划个圈，开始给过世的亲人烧纸钱。一边烧一边会呼唤亲人的名字！叫他们回家来，享用祭品。二做羹饭老余姚人，会在“七月半”到来前做一次羹饭，叫祖先和过世的亲人回家享用。做羹饭的细节各有风俗也大同小异。一般祭祀祖宗有很多讲究。1八仙桌——八仙桌要横放，向里拜祖宗。俗语“祖宗朝外拜”，意思是不帮自己人，反而帮外人。菜肴有寓意——一般请菩萨讲究三茶六酒，祭拜祖宗比较随意，菜肴要凑足十碗头。鱼肉河虾不能少，香干素鸡也不能少，其它可以自由发挥。“有鱼有肉”是过去农村里人幸福生活的标志。虾一般是“活蹦乱跳”的，象征“翘”、“俏”。另有一说叫“鲜水鲜虾”。河蟹不能请祖宗，因河蟹“横爬”不走正道，也有人认为河蟹“触脚八手”。3碗筷摆放——一般是放12套碗筷、酒杯。八仙桌外面一侧放蜡烛香，另三侧各放4套碗筷、酒杯。四角放饭四碗，另放一大碗，而且要满。另加水果两盆。酒过三巡——筛酒要三遍，有“酒过三巡”之意。5赖拜不赖谢——祭祖时你不拜是可以的，既然拜了，结束时的谢（第二次拜）是一定要参加的。祭拜方式——一般人都习惯合掌祭拜，那是拜菩萨的姿势，拜祖宗时，男性是合拳，而女性是十指交叉，这个跟古人的行礼很像！三插地香农村有一个插地香的习俗，地香是用竹梗做芯子，香梗染上玫瑰红，一把一把整齐地包扎起来的，也叫“地藏香”或“地上香”。吃过晚饭，夜色渐黑的时候，沿着门前屋后的墙根、阶沿石边有序地插起来，寓意为已故亲人指路。四演甲戏旧俗农历七月十三日，传说是阎王爷让各类恶*放假数天，*门关大开。所以这段时间，城乡都要演“目连戏”娱*。目连戏，所着服装件件破旧简陋，故俗称衣冠不整、器具破烂为“目连行头”；演员又大都是业余的，他们有的是农民，有的是豆腐师傅、泥瓦匠、轿夫、打铁匠、撑船头脑等。你举我、我荐你，凑成一定数量便临时搭成一个班子，到各地演，秋风一起，即使解散，各做自己的本行去了。五禁忌在中国习俗中，“七月半”有很多东西需要避忌，譬如：不要走夜路，要早点回家：小孩子不可以下水玩；晒在外面的衣服要在太阳落山前收回；路边看到冥币、冥纸不要去捡等等。这些禁忌以及有些“*故事”听听过就好啦，千万不要太迷信，要相信科学哦。百里不同风，千里不同俗，这些都是非物质的。不得不说，我们今天所拥有的生活，是祖祖辈辈辛苦打拼而来。七月十五，让我们一起回家，回家祭祀祖先，以表缅怀；回家看看尚在的亲人，以表思念。唠叨两句往年，由于不当烧香祭拜引起火灾的也不在少数，所以今年小编还是再三叮嘱大家进行文明拜祭，注意用火安全。如果要烧纸钱、点香烛就一定要谨慎注意以下六点：1、家中或野外祭拜时，火未彻底熄灭人不能离开；2、烧香燃烛应选择避风处，同时远离易燃易爆物品；3、对燃毕后的灰烬应检查，谨防死灰复燃，引发火灾；4、不要在小区内草坪上、燃气管道旁、高压线下、汽车旁、化粪池边、芦苇或草垛及工地、工棚附近焚烧香纸，燃放烟花爆竹；5、祭扫人员要掌握自救逃生知识，切实增强防火意识，勿将火种带入林区；6、一旦发生火情，不可惊慌，及时拨打“”报警电话，同时在确保安全的前提下开展初起火灾的扑救。
来源
文：综合余姚人民网、上虞生活周刊、网络；图：网络
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青春余姚
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