失译人名今附西晋录
佛问诸沙门：“亲之生子，怀之十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言。既生之后，推燥卧湿，精诚之至，血化为乳，摩拭澡浴，衣食教诏，礼赂[lù]师友，奉贡君长；子颜和悦，亲亦欣豫，子设惨戚[qī]，亲心焦枯；出门爱念，入则存之，心怀惕[tì]惕[tì]，惧其不善。亲恩若此，何以报之？”
诸沙门对曰：“唯当尽礼，慈心供养，以赛亲恩。”世尊又曰：“子之养亲，甘露百味以恣其口，天乐众音以娱其耳，名衣上服光耀其身，两肩荷负周流四海，讫子年命以赛养恩，可谓孝乎？”诸沙门曰：“惟孝之大莫尚乎兹？”世尊告曰：“未为孝矣！若亲顽闇[àn]，不奉三尊，凶虐[nüè]残戾[lì]，滥窃非理，淫妷[yì]外色，伪辞非道，酖[dān]愐[miǎn]荒乱，违背正真，凶[薛/女][niè]若斯，子当极谏以启悟之。若犹瞢[méng]瞢未悟，即为义化，当牵譬[pì]引类，示王者之牢狱，诸囚之刑戮[lù]，曰：‘斯为不轨，身被众*，自招殒命。命终神去，系于太山，汤火万*，独呼无救。由彼履恶，遭斯重殃矣。’设复未移，吟泣啼嗷[áo]，绝不饮食，亲虽不明，必以恩爱之痛，惧子死矣。犹当强忍，伏心崇道，若亲迁志，奉佛五戒，仁恻不杀，清让不盗，贞洁不淫，守信不欺，孝顺不醉者，宗门之内，即亲慈子孝，夫正妇贞，九族和睦，仆使顺从，润泽远被，含血受恩，十方诸佛、天龙*神、有道之君、忠平之臣、黎庶[shù]万姓，无不敬爱，祐而安之。数有颠倒之*，[佞-二+〦][nìng]嬖[bì]之辅，凶儿妖妇，千邪万怪，无如已何。于是二亲处世常安，寿终*灵往生天上，诸佛共会，得闻法言，获道度世，长与苦别。”佛告诸沙门：“睹世无孝，唯斯为孝耳。能令亲去恶为善，奉持五戒，执三自归，朝奉而暮终者，恩重于亲乳哺之养、无量之惠。若不能以三尊之至化其亲者，虽为孝养，犹为不孝。无以[薜/女][niè]妻，远贤不亲，女情多欲，好色无倦，违孝杀亲，国*荒乱，万民流亡；本志惠施，礼式自捡，软心祟仁，烝[zhēng]烝[zhēng]进德，潜意寂寞，学志睿[ruì]达，名动诸天，明齐贤者，自秽妻聚，惑志女色，荒迷于欲，妖蛊姿态，其变万端。薄智之夫，浅见之士，睹其如此，不觉微渐，遂回志没身，从彼魃[bá]魅[mèi]邪巧之乱，或危亲杀君，吝色情荡，忿嫉怠慢，散心盲冥，等行鸟兽。自古世来，无不由之杀身灭宗。是以沙门，独而不双，清洁其志，以道是务。奉斯明戒，为君即保四海，为臣即忠，以仁养民，即父法明、子孝慈，夫信妇贞。优婆塞、优婆夷执行如是，世世逢佛见法得道。”佛说如是，弟子欢喜。
《佛说孝子经》
佛说孝子经-白话文
世尊问他的众比丘弟子们，说：“母亲生育孩子，先怀胎十个月，身体如同得了重病一样，在临生产时母亲的处境非常危险，同时父亲也会非常焦虑害怕，他们的心情都难以言说。生完孩子之后，因为对孩子至诚的爱以至于母亲的血都化为了乳汁，喂养孩子，给孩子洗澡，置办衣服饮食，教育孩子，让他明白要恭敬师长朋友，要忠心伺奉自己的君长。孩子快乐父母就欣慰开心，如果孩子痛苦父母就担忧焦急。孩子出门父母就牵肠挂肚，回到家里父母就关怀慰问，生怕孩子哪里不好、生怕孩子做不善的行为。父母的恩德就是这样，当何以报答呢?”
比丘们回答说：“唯有尽心尽礼的以慈心供养父母，以报亲恩。”
世尊又问：“如果儿女让父母吃种种美味的饮食，听种种美妙的音乐，穿名牌光鲜的衣服，并以双肩背负双亲走遍世界，这样终生的行持来报答父母，这样做可以说是孝吗?”
比丘们回答世尊说：“这应该是最大的孝了。”
世尊告诉比丘们说：“这并不算是孝啊。如果父母顽固不化，不尊奉佛法僧三宝，凶残暴戾，偷盗无理，邪淫外遇，妄语欺骗，嗜酒荒乱，违背正道，做儿女的要极力劝导父母，令父母醒悟、改邪归正。如果父母不听劝告、还是仍然懵懵懂懂不醒悟，儿女则要以善巧譬喻的方法说明牢狱刑罚的可怕，以及死后堕入地狱受无量苦的恐怖。如果仍然无法说服父母改恶向善，儿女就要使出“苦肉计”了，所谓一哭二闹三上吊，绝食请愿，父母虽然不明道理，但父母肯定会因为疼爱子女、害怕儿女寻死，也就会勉强答应归依正道。如果父母弃恶从善，奉持五戒，所谓不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，则家族之内，必然亲慈子孝，夫正妇贞，亲戚和睦仆使顺从，并得诸佛菩萨天龙*神的护佑，君臣百姓的敬爱，令恶人*怪无法伤害，于是双亲在世安乐，寿终生天，值遇诸佛，听闻正法，修行圣道，最终就会永远离苦得乐。”
世尊接着告诉比丘们说：“世间没有究竟的孝，只有这样才是真正的孝。如果能令父母去恶为善，奉持三皈五戒，即使父母早上奉持晚上就命终，这样所报父母的恩也超过了双亲哺乳养育之恩，而且有无量不可数的大利益。如果不能以三宝化导父母，即使孝养父母也不是真正的孝。贪着女色，欲望无度之人，行同禽兽，自古以来因此丧命毁家者不计其数，所以出家人独身不娶，清净心志以道为业，奉持佛戒者。作为君主当保护自己国土，作为臣子则尽忠职守，以仁爱心来对待自己的人民，且能父慈子孝，夫信妇贞。优婆塞优婆夷(指在家男女居士)能这么做，则世世逢佛见法，毕竟证得圣道。”
大藏经选篇(.07.31)
阅藏11：不谤法师及有智慧的人，法师讲经说法或讨论佛法之前必须学习此经
阅藏12：挑瞎一切众生双眼，也比不上你恶意去害谤法师罪业大
重发阅藏13：这部经培福增慧殊胜无比，不仅能治百病，你想要什么就得什么
阅藏14：宿命有大功德供养三亿佛，却被人呼为淫女，只因语言轻佻戏笑比丘尼
阅藏15：人为何会忘记前世，人死后为什么都没有回来报告的呢？
阅藏16：闻佛名受持的人，当得宿命智，悉得王宫中生，转女胎成男身，
阅藏17：人生就是正常的缘生缘灭而已，这里缘尽了，下一个别的缘紧跟着就来了
阅藏18：人生终归要死，忧愁啼哭对死者没有任何益处
阅藏19：在生死危难之际自受三皈依，能免除堕落三恶道的苦难
回向：以此清净功德与一切众生共，回向西方极乐世界，回向阿耨多罗三藐三菩提。愿一切众生皆能听闻佛法、受持佛法、安住佛法，愿一切众生圆满一切福慧资粮，愿一切众生清净业障，愿一切众生即时离苦得乐往生净土。愿皆获得如意之手，撝空出宝满众生愿，富乐无尽智慧无穷，妙法辩才悉皆无滞，共诸众生同证阿耨多罗三藐三菩提得一切智，因此善根更复出生无量善法，亦皆回向无上菩提。愿若生之处常遇诸佛，逮甚深三昧，见无量佛，成就多闻、清净智慧，弘誓不舍一切众生。愿一切众生疾逮善权方便，世世与善知识共会，常乐于行法施与饮食施永不停懈。愿能令一切众生现受富乐，无病延年，于所愿求无不遂意，亲友眷属悉皆安稳，长辞八难，永出苦源，不受女身，逮成正觉。愿每一位护正法者身心健康，福慧具足，法身增长，色身增长，福报无限，法力无边，速证菩提永不退转。愿天仙不坠，国主清宁，世界和平，战争不起，灾疫消除，国泰民安，社会稳定，人心向善，祸患不生，正法久住，法轮常转，法界有情，同生极乐！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇