《歌妓祭*》
七月半生死无界
闹热纷纷孤*野*吚
笑阮人生残梦
中元节白浪滚滚
路途遥远孤*野*吚
笑阮人生残梦
七月半农历七月十五，
是道家的“中元节”，
还是佛教的“盂兰盆节”。
连江把这个节直接叫“七月半”，
民间俗称“*节”。
连江习俗进入农历七月，连江人就开始准备吃“七月半”。“七月半”没有特地的时间，只要在七月内均可。一般当家人任择一日备酒馔祭祀祖先，以表孝心，仪式完成后就会邀请亲朋好友前来吃饭，小则一桌，大则七八桌不等。
在旧时，“七月半”在连江是个很隆重的节日。那时的七月节有办“施食”，信仰佛教的举行“普渡众生”仪式，摆祀品，烧纸马，放焰火，彻夜喧哗。至50～70年代中期办施食普渡的环节基本略去，只剩祭祀祖先的习俗仍沿袭。如今，演化为宴请亲朋好友。
主要禁忌1.忌穿红衣，防止冲撞到“好朋友”。
2.忌晚上出没，夜晚是“好朋友”的狂欢夜。
3.忌靠墙行走，因为“好朋友”们都是在摸索着墙前进。
4.忌床头挂风铃，风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。
5.忌到人烟稀少的地方，因为他们都在人烟稀少的地方出没，阳气太重的地方他们不会来。
6.忌晚上晒衣服，好朋友们会附在衣服上，如果是白天晒的晚上忘了收，最好第二天再晒一天。
7.拖鞋头朝床的方向，因为“好朋友”会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那么“好朋友”就会上床和你一起睡。
七月半的起源传说关于中元节的起源，有多种不同的传说。1七月半：开“*关门”俗传农历七月初十开“*门关”，各家之死*均放归回家，与家人团聚，俗称“冥府开禁，**过年”。民间有谚云：“七有半，*乱窜。”节期从农历七月初十至十五，一般以12日为正期。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤*野*，所以，它整个儿是以祀*为中心的节日，成了中国民间最大的*节。
2*节：土地祭祖另一说是由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食发展为荤食，从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤*”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“*月”，需要祭奠，“七月半”也就演变成“送*节”。
3中元节：地官赦罪请《道经》故事说，有个名叫陈子祷的人，他与龙王的女儿结婚后，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官”、“地官”和“水官”三个孩子。中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。每年的七月十五“中元节”，正值“地官”校籍赦罪之时。所以道教会在这一天举行“中元普渡”，供奉食物及焚烧冥纸，让无主孤*饱吃一顿，为死者的灵*超度。后来人们把这个故事引伸为祭祀祖先的节日。
4盂兰盆节：目连救母还有一说是源于佛教《大藏经》中的目莲救母的故事。目连为佛陀弟子，母早亡。目连得道后，却发现亡母生于饿*道中。目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目连哀痛，于是乞求佛陀。佛陀被他的孝心感动，授予《盂兰盆经》。目莲按照指示，每年七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，并联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡*。从此，在汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。
如今，中元节的祭祖仪式已经简化，逐渐剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。若不是老一辈的坚持，兴许年轻一辈的人会把它恶搞成中国版的“万圣节”！
来源：连江同城网
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