又是一年冬至到民间祭俗面面观
又是一年冬至到民间祭俗面面观
曾祥裕赴广东河源勘察阴宅
又是一年冬至到，冬至这天白天最短，按照中国的阴阳学说是阴极的一天，从此阳气将生。所以这天有的用于下葬和祭祀。最近曾祥裕应广东河源福主的邀请，为其逝世的父亲寻找一块安息之地。
曾祥裕一行几经奔波，在山水间转辗终于寻找一个风水条件较优之地。此地后龙从东方秀峰发脉而来，少祖出帐，端庄秀丽，雄健饱满，过峡有力，送迎有情，行至入首龙左右开肩，个字出脉，左右护砂有情拱护，顾穴有情，木星乳头结穴，穴前余气脱化开阳，明堂开阔，方圆成象，穴坐巽山乾向，右水倒左，本身元辰水上堂，乾方进气，水出辛戍方，内堂左有坤申峰，右有寅甲峰照应，外朝乾有诰抽开金花(书云:膺帝命褒封恩宠，魁解清贵誉名扬)辛方有文笔峰，四周峰峦迭嶂，水口关锁严密，穴内藏风聚气，为高山脱化之佳穴。
福主对风水师的辛苦寻地过程和职业操守，表示感谢！认为风水师为民祈福的行为体现一种工匠精神，认真严谨之下才能寻的一块较为满意的穴地。（曾海亮）
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中国民间安葬逝者的几种选择方式：
(1)热灰葬
要求遗体火化后3天或7天内下葬。这是全国各地比较流行的下葬日确定方法。“热灰葬”盛行是基于“入土为安”观念的影响，认为“早入土，早为安”。
(2)七里葬
要求人故世后49日内下葬。由于“热灰葬”常常要先下葬后竖碑(墓穴加工来不及)，故将下葬时间由遗体火化后3至7日推到人过世后49日内。选择“七里葬”也是受“早入土，早为安”观念驱使，因而也可以理解为热灰葬。
(3)圆满葬
也叫“祭日葬”，表明逝者从生到死，划上了一个圆满的句号，实现生命回归。“祭日葬”不适合非正常死亡，只适合自然死亡，特别是那些高龄老人。选择“祭日葬”可以把逝者骨灰寄存在墓园，直至周年祭日再行下葬之礼。
(4)*历葬
也是最常见的，看*历上显示哪天是“宜安葬”的*道吉日。
(5)节日葬
我国二十四节气或传统节庆日中已经形成祭祀风俗的，都可以作为下葬的吉日。
具体有以下月了个重要节日：
也叫元宵节，即农历正月十五，这一天人们将迎来一年中第一个月满之夜，是为大官赐福日。早在汉代，人们就把这一天看作吉日，现在，常常被用作祭祀祖先，祈求福佑的日子。
农历七月十五，是为地官赦罪日(*节)。中元节是中国民间的传统节日，这一天，人们带丘祭品到坟上祭奠祖先，与清明节扫墓相似。
农历十月十五，是为水官解厄日。《中华风俗志》记载:“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水宫排忧解难。
清明是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的好日子，现已被列为国定小长假，对于下葬，自然也可称为吉利的日子。
冬至为进九之始，古人认为到了冬至白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。自古以来就有冬至日祭天祭祖的风俗。
大寒是二十四节气之最后一个节气，过了大寒，大地将渐渐回春，预示着年轮的结束与开始。此时，人们一边忙着过年，同时不忘祭祀祖先和各种神灵，以祈求来年风调雨顺，平安吉样。（该资料采摘网络）