说到*节
许多年轻人只知道西方有万圣
却不知中国四大“*节”之一
十月初一寒衣节
不同于万圣节的嬉笑玩耍
只是凛冬将至
想为心爱的人
添一件衣裳
……
寒衣节
又称十月朝、祭祖节、冥阴节
这一天标志着严冬的到来
人们要祭奠祖先
为他们“送寒衣”
用温暖为心爱的人
抵挡这世界的寒凉风霜
孝养父母，天经地义
对不擅表达的中国人来说
为逝去的亲人送衣保暖
不仅是一种习俗
更是一句最深切的话语
“我想你”
即使远隔千里
即使天人两隔
仍想对你说
冬已至，天已凉
请君莫忘添衣裳
七月流火，九月授衣
相传朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收活的赤豆、糯米做成热羹给群臣尝新。南京民谚说“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷”。
天气从九月开始逐渐要冷了，而寒衣节标志着严冬的到来，人们在添衣御寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示关怀与牵挂。
寒衣节与清明节、中元节、上巳节，并称为一年之中的四大“*节”。在我国，自古以来就有寒衣节祭奠先人的习俗，以示孝敬，不忘本。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵*缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”。人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。
寒衣节传说
蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。
回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”
他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
寒衣节习俗
春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。
晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。
寒衣节忌讳
一般认为农历十月初一晚上最好别出门以免撞*，其实这个并无科学依据。以下是寒衣节当天流传的一些忌讳：
○见人祭拜勿胡言。
○晚上勿晒衣，红色最忌。
○路边钱勿捡。
○祭祀物品不能烧而不尽。
寒衣节，捎去对逝去亲人的思念
捎去想对他们说的话语
捎去对子孙祈祷的心愿
捎去那些纷飞的祝福
人间秋去冬来
那些逝去的亲人
他们那里是否也已近寒冬？
今日寒衣，祭祀敬祖
今日寒衣，天冷加衣
—END—
图片：来源于网络，版权归原作者所有
名篇
学术
独家
思想
读书会
○
季羡林国学讲堂
○
长按识别