水官像
清代（—）
重彩絹本
文物定級二級乙
縱釐米橫85.5釐米
农历十月十五下元节有一个美好的愿望：那就是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除，化解。这种生命的体验并不能只用“愚昧无知”“宗教盲从”来概括甚至打压。我们考虑，下元节在当今时代，若能被塑造为中国人的“解厄日”，“祈福日”那么它就有望得到复兴。
有善信问到，下元节是个什么节日？周边年轻的朋友也有很多不知道的。十月半，为道教的下元节。只可惜作为中国人的传统，这个节日却逐渐被中国人自己遗忘了。
这是一个商业驱动的时代。现在活跃在人们视野中的传统节日，也是不温不火，若有若无的样子。而情人节、光棍节和圣诞节在中国非常的火爆。
为呼应一下标题，先分享一个视频给大家，复旦大学历史系教授钱文忠在“我是演说家”中的一段演讲：《找回遗失的传统》。
[我是演说家]
钱文忠：《找回遗失的传统》
时针滴滴答答，流逝的是光阴，沉淀的是节日纪念；
流年分分秒秒，飞逝的是年华，传承的是民族文化。
美国前总统尼克松曾说过，“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了”。
斗转星移，沧桑巨变，曾几何时，外来的和尚会念经，外国的月亮比较圆，外国的节日追捧多，我们的传统节日和民俗，日渐凋零，渐行渐远。
落叶归根，认祖归宗，拳拳赤子心，不变中国情。年轻的朋友们，我们是龙的传人，炎*的后裔，或许不曾忘记，但肯定不应该忘记，下面来重温我们的传统节日——下元节！
下元节，为中国传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。乃食寒食，纪念贤人。
下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节，就是下元三品解厄水官洞阴大帝之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。根据中国的历法，农历在十月十五，也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。
南宋马麟
《三官出巡图》
三官大帝被分别对应于尧、舜、禹，下元水官也就是因治水而闻名的大禹王。
水官，全称“下元三品解厄水官洞阴大帝”，俗名水官大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，掌管江河水帝万灵之事。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》上说：“天下众生，江河湖海，舟航商贾，风波汹涌，惊惶忧惧，若诵此经，皈依天地水官，水府众圣，即使风恬浪静，水途安妥，舟航稳载，绳缆坚牢，所谋顺遂，诸圣拥护，万神赐福。”
据《太上元始天尊说三官宝号经》，此三位天帝之名及其职掌为：“上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。”并称“得道神仙，皆从三官保举；下方生人，但持三官宝号，能除厄难”。
所以，可诵《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》（简称《三官经》），或者称念三官宝诰，即可解除厄难。
明金字三官经
同样，道教的神仙宝诰，是通天至宝，亦是修行捷便快道。天上高真，要与你们的凡身相接，共同创造无形应化有形的力量，就是用此宝诰来发挥联系亲和的作用。天尊圣号也在其中，所以在厄难面前，也可以诵持天尊宝诰。
关于“下元节”的诗词记载！
▼三官之名，古不经见，始见于《张鲁传》中。鲁以三官教行于蜀之鹤鸣山，凡人有所祈祷，则书其事状为三。
一焚于山上谓达于天官，一瘗于山下谓达于地官，一沈于水中谓达于水官。
其祝日，以正月之望为上元节祝天官，七月之为中元节祝地官，十月之朔谓下元节祝水官。后妄人撰为《三官经》，谓陆氏子娶龙女，生三子，俱有神通，一天官，一地官，一水官。
——《谈氏笔乘》
琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。
半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。
自拈沉水祈天寿，散作非烟满王虚。
已被新寒欺病骨，柳阴偏隔日光疏。
——杨万里《下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书》
朝罢琳宫谒宝坊，强扶衰疾具簪裳。
拥裘假寐篮舆稳，夹道吹烟桦炬香。
楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。
鸣驺应有高人笑，五斗驱君早夜忙。
——陆游《下元日五更诣天庆观宝林寺》
天官赐福，地官赦辠，水官解厄护民。旧堂崩坏，神像久蒙尘。永乐圣皇存古，命道士、整旧如新。良工为、依仪妆塑，簇拥天真。
三元斋满日，醮筵同启，万姓祈恩。迓龙旂鸾辂，羽盖琼轮。不假石公妙手，何缘重睹，玉晨都君。从今后、蜚声金阙，平步上青云。
——范轩《满庭芳》
唐山玉清观
（王道长）