00年月9农历十月十五
下元节来历下元节，是中国传统祭祀祖先的节日之一，亦称“下元日”、“下元”，为每年的农历十月十五，与正月十五上元节、七月十五中元节合称“三元”。
下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。
《中华风俗志》记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”
宋吴自牧《梦粱录》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”
河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”
随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。
下元节祭祖根据中国的历法，农历在十月十五，也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。
中华文明能千年传承，靠祭祀也！享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵*表示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。
为了祈求先辈的灵*在冥冥之中保佑其子孙后代，使他们免于灾难和不幸，人们为祖先亡灵举行祭祀活动。一般来讲，对祖先的祭祀方法是宗庙，国家有宗庙，民间各有祖先堂、家庙，通过祭祀，祈求福禄祯祥。全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗.山东省邹县民间，在下元节这天，要专门建醛设宴，祭祀祖先。湖南省宁远县民间，在下元节前后，还要普遍进行迎神赛会。
每逢农历十月十五，莆仙民间许多人家会在房前空地上排案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，就是普渡孤*。
佛弟子如何祭祀祖先在下元节前后，民间常以烧纸钱、纸衣服、送银锭来表达对祖先的思念。但是最能利益先人的莫过于依止佛法，以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，将所修的功德为先人做回向，普令亡灵得以往生净土，这才是最能直接利益先人的事情。如果做的好，甚至可能将亡者直接从三恶道解脱出来，较之传统的民间做法更能利益先人。
印光大师曾开示：佛弟子祭祖先，固当以诵经、持咒、念佛、供灯为主。焚化箔锭，亦不宜废，以不能定其即往生也。
下元节是我们祭祀祖先、感恩祖先的日子，若真想利益亡者，应当积极行善布施、诵经、礼佛、供僧来为亡者广做功德，助其增福灭罪，尽早从恶道中解脱出来，转生到善道去，也可为亡者在佛前供一盏灯。
供灯的功德利益《无量寿经》说：“为世之灯明，乃人间最胜之福田。”
《菩萨藏经》中也说：“百千灯明，忏除悔罪”，因此在佛前点灯，是藉着佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。
《华严经》也说：“慧灯可以破诸暗。”
《菩萨藏经》中说：“燃点十千灯明，以忏灭众罪业”
灯能灭千年暗，在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报，积聚无量无尽殊胜功德。
《佛说施灯功德经》提到：“于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。”
《施灯功德经》中也说，临终时如果有灯，将得到四种光明，一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地，此时有一盏灯的话，真的是一种引路明灯。
对于亡人，供灯的利益就更加不可思议，其有遣除中阴黑暗、无助恐怖的力量，有烧尽地狱、恶*、傍生的果报的缘起，更有以供灯的因缘，而点亮我们内心的“明炬”，清净了六道的种子，而获得解脱成佛的机缘。
下元节是缅怀亲人，慎终追远的日子，
是孝亲报恩、尽人伦本分的日子，
在这特别的日子里，
让我们双手合十，
祈愿天下的父母老人都能健康长寿，
祈愿已故的亲人莲生净土。
南无阿弥陀佛！
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