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中元节，俗称*节，佛教称为盂兰盆节。
这一日，人们通过祭祖、放河灯、祀亡*、焚纸锭，用新米祭供祖先等方式进行庆丰收、酬谢大地，向先祖报告秋收的祭祖活动，该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
“七”是一个变化的数字，是复生之数，七月是吉祥月、孝亲月，与除夕、清明节、重阳节并列为中华民族的传统祭祖大节。
然而七月半，*门开，众*可以出游人间的传说，也令它蒙上了一层神秘莫测的面纱，甚至有人说，这一夜若停留在荒郊野岭，就可以看到百*夜行的奇观。
大概也是如此，中元节祭祀禁祭犹多。
第一需要注意的是，祭祀之物不可亵玩，做为山西人的小K，曾经就遇到过一件怪异的事情。
在山西，部分地区有屠羊祭神，赠肉给诸亲戚，并有一种习俗，就是捏面人小童，并赠予亲戚家的小孩，取意安康、辟邪之意。
面人要捏的生动有趣，面目可喜才好，收到面人小童的孩子都会珍而重之供于神龛旁，据说这样就可以替收到面人小童的孩子挡灾消难。
然而有些大人小孩并不将此事放在心上，小K曾亲眼见一个收到面人小童的孩子拿着面人胡乱玩耍，最后将之扔在地上，使得面人小童断了左臂。
之后大人发现，及时将面人小童捡起，供于佛前，然而这个摔断面人小童的小孩却在几天后，莫名在路上跌了一下，恰好也摔断了左臂。
大家都觉得此事巧合，周围得知事情的人们，从此对于面人小童更加的珍而重之。
其实不止面人小童，中元节祭礼之上所有用品及过程，都有其来由，是一代代传下来的规矩，其中蕴含着的力量，不管你信不信，或许它都是存在的。
祭祀之用品，皆不可亵玩。
江苏的小W对于中元节，也有自己的禁忌。
江苏吴县，至此节，以锡箔折绽，沿路焚化，谓之“结*缘”。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。
对于江苏人小W来说，因其在上海工作，所以两边的中元节她都挺熟悉。
最大的一个感触就是，无论是焚化在路边的折锭，还是河灯，都不要随意去踢打嘲讽，她就亲眼见过一个人，因为踢掉了数个河灯，之后发疯，就有数个容颜可怖的*追在后面要河灯，于是满路跑着买河灯，可是不管他买多少个河灯都无济于事，最后只能被警察以扰乱公共秩序的名誉带走。
还有那些踢散了折绽或者灰烬的人，忽然兴奋发现前方有很多人民币，于是一路去捡，结果被带到树林里，跌下大沟，弄得满身是伤。
以小W的话来说，我们可以从内心认为祖上传下来的一些东西，是没用的，甚至是迷信的，但是存在即合理，存在就有存在的正当理由，我们需要去尊重传统文化，甚至还要延续，因为这是我们的责任，这里头有孝和敬。
在广西，七月十四这日被称为鸭子节，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。
另外还有一种“烧包”习俗，在中元节这一日，先祭祖，然后给孤*野*烧衣物，近几年也有烧纸轮船、纸房子和纸车的了。其喻意都是很好的，让阴间的亲朋好友们也都可以用到车啊、船啊，住在新的房子里啊。
作为广西人的小L，对于鸭子节有比较深刻的认识，他总想不通，为什么那些亡灵会站在鸭子上到达阳间呢？
但是那一日，站在架上的鸭子是不能杀的，有一年小L很想验证一下，于是将已经进入祭礼环节，站在架上的鸭子抓下来杀死，炖一锅鸭肉，用鸭肉来祭祖。
结果鸭肉端上桌，很快就变臭变质，他自己只是尝了一口就吐了出去，然而还是起了满嘴的水泡，在医院里治疗了很久才好起来。
从此以后小L不但不再挑战祭礼环节，反而开始笃信先祖会保佑自己年年岁岁平安，每年的祭礼环节都是郑重又郑重。
在湖北，麻城人每逢中元节，必然杀牛杀羊，团聚过节，焚烧纸钱祭祀先人，祭礼当天，先献上荤食与白酒，搭配“馒头”饭，并把竹片平铺馒头饭上，灯火齐明，还要说接祭之言，各家男子亲自在纸在纸线上打印制作纸钱，并烧纸钱，跪拜先人。
之后合家聚宴。
在此过程中，如此言语辱及先祖或者不按规则随意跪拜，都会被视为不敬不孝，并来年不以好运嘉许。
中国各地对于中元节都非常重视，也是为了期许来年的平安顺遂，也是活在世间的人，一年里唯一一次能与逝去的亲人朋友们，近距离接触的机会，并报告收成，请祖先佑之。
关于中元节的一些禁忌，就说到这里，同时需要提醒大家的是，中元节*门大开，极阴之日，最好不要玩碟仙、招*等禁忌类游戏，慎之慎之。
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