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从来酷暑不可避
今夕凉生岂天意
今日中元节
中元节，俗称*节、
施孤、七月半
佛教称为盂兰盆节
它与除夕、清明节、重阳节
组成中国传统的祭祖大节
农历正月十五日称上元节，
庆元宵
七月十五日称中元节，
祭祀先人
十月十五日称下元节
食寒食，纪念贤人
中元节在农历七月十五
部分地区在七月十四
中元节适逢小秋，
农作物成熟
民间用新米等做贡品，
祭祀先祖
供奉时行礼如仪
七月十五上坟扫墓，
祭拜祖先
相传，中元当日
阴曹地府将放出全部**
民间普遍进行祭祀**活动
凡有新丧的人家，
例要上新坟
一般人家祭拜先祖
祭孤*野*
这是中国民间
最大的祭祀节日之一
君埋泉下泥销骨，
我寄人间雪满头
阴阳相隔，
世界上最远的距离
彼处，此处，
永无相见之时
只能点燃一盏长明灯
但愿它能照亮
离开的人来时的路
·节日由来·
古者岁四祭。
四祭者，因四时之所生孰，
而祭其先祖父母也。
故春曰祠，夏曰礿，
秋曰尝，冬曰蒸。
——汉·董仲舒·《春秋繁露·四祭》
“中元节”出自古代的时祭
起初“秋尝”的无确定日期
后来逐渐固定在七月十五前后
一般是立秋后第一个月圆的望日
秋气新来的阴盛之时
对于祭祀亡灵，
是个很好的选择
*节传说
相传，每年从七月初一起
阎王就下令打开地狱之门
让那些终年受苦受难禁锢
在地狱的冤*厉*走出地狱
获得短期的游荡，享受人间血食
所以人们称七月为*月
人们认为七月是不吉的月份
既不嫁娶，也不搬家
七月十五，则是专属于中国人
一年一度的“*节”中元
道教由来
中元节原本是道教节日
负责人间赐福的天官
正月十五生日，为上元节
负责人间赦罪的地官
七月十五生日，为中元节
负责人间解厄的水官
十月十五日生日，为下元节
于是七月十五这天，地官过生日
大赦孤*游*，民间设道场
放馒头给孤*野*吃
这一天要祭祖、上坟、点荷灯
为亡者照回家之路
道观举行盛大法会祈福吉祥
为死者的灵*超度，愿他们早日安息
佛教由来
佛教徒在七月十五
举行“盂兰盆法会”
于盆内装满百味五果
供奉佛祖和僧人
济度六道苦难众生
以及报谢父母长养慈爱之恩
此仪式源于南北朝的目连救母
相传释迦牟尼佛有一弟子名唤目连
其母生前做了许多坏事
死后变成恶*，饱受折磨
目连不忍，遂祈求佛祖明示
得一法，每年七月中以百味五果
置于盆中，供养十方僧人
以此般功德，其母方能济度
目连依佛意行事，其母终得解脱
·节日意义·
“人生百善孝为先”
中元节因传统美德的孝心而起
它表达了活着的人对远去亲人
无尽的绵绵哀思和深深的怀念
不管是烧纸钱送祝福
还是捧雏菊寄哀思，或祭先人
亦或是放河灯，即使是阴阳相隔
也隔不开彼此的牵挂和思念
坦然面对死亡，好好珍惜当下
是中元节真正的意义所在
中元节的祭祀活动
有以酒肉、糖饼、水果等
祭品祭祀游荡*混的普渡
有将供品撒进田地的祭祀土地
有外祖父、舅舅给小外甥送活羊
有普度场上抢祭品吓猛*的抢孤
……
最为隆重且传承至今的祭祖
七月半，盛夏已去，秋凉初始
人们认为先祖此时会返家探望子孙
于是摆牌位，放祭品，上香
十五当晚，烧纸钱衣物
向先人叩拜磕头，默默祷告
祈祷先祖保佑一家平安幸福
中元节张灯，
为*庆祝节日
人为阳，*为阴；
陆为阳，水为阴
于是人们在河灯底座
放灯盏、蜡烛
中元夜任其在
江河湖海中漂荡
为普渡水中的落水*
和其他孤*野*
中元至，曾经亲密无间的人
阴阳相隔，有的思念，
也只能暗藏心底
谁说中元之夜没有风
看街上那婆娑树影微微动
折一盏莲花灯
轻轻放入水中，默默祈愿
期待它能将生者那份思念
带给远方的逝者
华灯初上，星夜徜徉
今夕哀思奠亡灵
亥钟未鸣，高堂烁闪
古人对月不知今
在这样一个有着壮阔
而深沉之爱的日子里
点一盏长明灯，
照亮逝者回家的路
愿分隔两个世界的人，
可借灯传思念
逝者已逝，生者如斯，
愿逝去的亲人安息！愿在另一个世界，永远安好，勿念！中元节到了，让我们放下紧张忙碌的工作，听一曲《心经》，远离城市的喧嚣，带上一束雏菊，捎上满腔思念，斟上一盅热酒，为我们的故人送上祈愿。往期回顾古琴曲《往后余生》：与时光共清欢，身安康，心安宁~
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