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金风送爽赴盂兰，香烛冥钱遍岸滩。
袅袅青烟天接地，人间老少盼平安。道场普渡妥幽*，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，鸭群酒海庆中元。
壮族地区，壮族人把农历七月十四称为“*节”（也叫““七月半”“七月节”）。壮族民间传说：人死后变成*，都要到阴间去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人间探望亲人。
汉族人有过中元节（农历七月十五）的习俗，无论道教或者佛教在这一天都要举行盛的仪式。道教把正月十五第一次月圆称为上元(元宵节又称为上元节)，七月的第一个月圆日称为中元。而佛教则把农历七月十五这一天称为“盂兰盆节”。无论佛、道，七月十五的盛典都离不开一个“*”字。这一天正是祭祖，给“*”过节的日子。
传说南方经历战乱，百姓背井离乡躲避战乱，于是提前一天庆祝了节日。因此，在南方很多省份都会提前一天（农历七月十四）过节。广西在农历七月十四这一天就开过中元节了，在这一天很多单位都会“人性化”的提前放假几个小时，让员工回家过节。在广西，七月十四可是传统的大节日呢！
壮族地区，壮族人把农历七月十四称为“*节”（也叫““七月半”“七月节”）。壮族民间传说：人死后变成*，都要到阴间去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人间探望亲人。至于无家无亲的“孤*野*”就只能在荒野上游荡，所以在这个时段里，都不得在外面闲逛，免得被“野*”拉去做替身，故又称“躲*”。至于“野*”之说，纯粹是封建迷信的无稽之谈。究其因由，也是事出有因：壮族地区地处亚热带，每年农历七月正是雨季，常常继发山洪，因而也经常有人跌山、溺水而亡；“野*”之说，其实是为了告戒人们（特别是莽撞的青少年）不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。
广西人过“*节”，都是很少出远门、游泳、做其他生意上的大事，下午街上的商铺店面早早地关门歇业。“*节”给人们偷懒带来了一个很好的托辞，活着的人也有了饕餐的理由。早早地准备好祭拜祖宗的香烛、元宝、纸钱，买好糕点水果，最重要的在这一天广西人家家都会吃鸭子！这一天凌晨，农贸市场卖家禽的摊位前就已经排满了要买鸭子的人群！（这一天的鸭子可以卖出全年的最高价）。广西境内靠江靠河的地方，还会放河灯以告慰祖先以及新亡的灵*。（南方有水的地方居多，因此他们会认为江河是贯穿了阳间和阴间的地方）
据老人说：祭拜祖宗时，所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的，所以,*节时一定要吃鸭子。久之，吃鸭子就成了过“*节”不可缺少的一个节目，如同年三十吃饺子一样。也有一些当地人说：七月十四吃鸭子，主要因为在广西无鸭不成席，在七月十四这样敬天地祭*神的大日子里，怎么可以没有像样的祭品来供奉祖先呢！民俗史专家则认为：在广西农村种稻谷前，每户人家都会买上约十只鸭子回来养；在割完稻谷后，鸭子可以吃掉田里的谷子和蚯蚓，从而降低成本。在种第二季稻谷的时候，农民们为了犒劳自己，开始杀鸭子过节。随着时间的推移，人们就习惯在这天吃鸭子了。
传统的广西人，其实是把“*节”当作一种灵*的崇拜。农历七月十四这一天，大街小山巷到处飘荡着糍粑、烧鸭的香味。人们买好过节的用品，燃上香烛，摆上鸭肉、饭、水果等食品祭过祖先后，一家人便围坐在一起，共享节日午餐。因此，在广西人的眼中，七月十四不仅仅是神秘的“*节”，又是一家老小团聚的日子。