中元节，民间俗称*节，蕴涵着阴阳五行、道教、和佛教三种主要的文化，历史悠久，底蕴深厚。
中元节最具特色的就是其活动的时间和地点
七月半，也就是农历七月十四是中元节，单是这个日期就蕴含着丰富的文化内涵。在《易经》中，七是一个变化的数字，为复生之数，代表着对先祖的祈愿；在阴阳五行文化里，七月是由阳转阴的月份，体现着对先人亡灵的关照；从民俗上看，七月中旬是喜庆丰收的日子，是人们最喜爱的日子，代表作了对这一节日的重视。
在家中祭祖，是中元节区别于清明节的主要特点。因为七月半是*门开的日子，亡灵可以借着灯火的指引，回到家中，和家人们共享欢乐。如果清明节是将先人们安心的送走，那么中元节就是暖心的接他们回家。节日的地点设在家中，正体现着孝，与爱！
不论是从历史文化角度、宗教文化角度还是人文角度，中元节都是值得我们去了解，去走进的重要节日。
渐行渐远的中元节随着时代的变迁，经济的发展，越来越多的城市取代乡野，全球文化激烈碰撞，这些种种使得一些宝贵的传统文化渐渐暗淡，中元节就是其中之一。
中元节的暗淡主要是其本身文化的不讨喜（不是说这个文化不好，只是不被大多数人喜欢），和活动形式的受限。
在中国的传统文化中，有三元节，分别是上元节（元宵节）、中元节和下元节。其中最为人们熟知和亲近的是上元节（元宵节），因为上元节的寓意是天官赐福，而中元节则是地官赦罪。相比赦罪，人们本能的更亲近赐福。节日的悲悯情怀和和略带恐惧色彩的解读，使得更多的人不愿意去多接触它。
同样是祭奠先祖的节日，清明节得发展就比中元节好太多了。同样是悲情的文化基调，但由于活动形式的不同，很大程度上导致了它们的处境差异。清明节，人们去扫墓、献花，行为优雅又足以体现孝道；而中元节，在路口燃纸、家中摆烛设宴，活动形式既破坏环境又显得封建迷信。
许多的客观原因导致了中元节的渐行渐远，但主观上，真的希望这一优秀文化被铭记和重视。
中元节如何回来中元节的现状是不可逃避的，我们不能强行要求人们去热爱一种文化，但是我们却可以随着时代的发展给与文化心的解读，让它顺应潮流，生生不息。
年一部动画片骗走了所有成年人的眼泪——《寻梦环游记》，这部电影以全新的角度讲述了亡灵节的文化。
影片中在亡灵节当天，逝去的家人们可以通过万寿菊的花路回到人间，与家人们共同庆祝每年一次的重聚。与以往的亡灵类电影不同，这部电影以明亮的色彩和可爱的画风，向我们展示了一个缤纷多彩的亡灵世界。那里的亡灵丝毫不恐怖，和我们有着同样可爱的灵*。但是这些灵*不会长久存在，一旦世间不再有人记得他们，这些灵*就会彻底消散。而想要回家的亡灵们，必须受到家人的祭拜，才能拥有通过花路的票。
这与我们的中元节很相像，同样是祭拜先人，引他们回家相聚。我们不该把亡灵世界刻画的昏暗和恐惧，在当今时代，我们甚至不必要去神秘化它们。那些亡灵，不是拥有邪恶力量的*魅，而是由与家人的羁绊汇聚成的一缕意识。当与之相关的一切都消失在人世时，就不再有这一灵*了。它们的存在与否甚至都是由我们决定的，又有什么好惧怕的呢？
路边点火确实不宜提倡，家中设宴也显得神神秘秘（如果不是家里有这个传统），放河灯亦是困难重重。城市是一座不接受亡灵的钢铁之都，但人的内心应该保持柔软。
七月半是一个好日子，如若你有思念的人在另一个世界，就在这天为他们亮一盏灯吧，至少心里的灯要亮着。我相信聪明的亡灵会找到的，它们会很幸福的陪在你身边，给予你它们消散前所有的守护，而你也守护着它们！
每个人都要经历天人相隔
如果我们爱的人先一步去了下一个世界
趁着这两个世界间还有通道
记得在中元节接他回家
END排版瑶文字
瑶参考文献
马知遥，《中元节传统中的文化情怀和心理治疗》
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