TUhjnbcbe - 2020/11/30 18:18:00
第十个是中元节，唐李郢诗《中元夜》:江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。中元节也称*节、七月半、盂兰盆节，主要习俗是祭祀先人。中国多数地方在七月十五中元节，也有少数在七月十四过，比如广西。在民间，中元节是个很重要的节日。多年前为了找到一个嫌疑人，也是重要证人，我和同事于七月十四在他乡下老家蹲点了一下午，节日隆重，外出务工只要不是太远，都要回老家劏鸭祭祖的。七月十五是道教的中元节。道教将一年分为两半，因为道家认为构成世界的基本元素是天、地、水，所以将上半年称为天官，农历正月十五为上元节，举行的是赐福仪式；下半年称为地官，农历七月十五为中元节，主要是赦免亡*之罪；地包含水，水作用于地，所以又将下半年的中段农历十月十五称为下元节，为有过失的人解除厄运。上中下三元，分别是天官赐福，地官赦罪，水官解厄。在道教的三元中，上元和中元都极为重要，形成节日。一是赐福人间，一是搜罗**，阴阳两界，非生即死，涵括人生。上元天官赐福，中元地官就拿出花名册，根据各位表现，勾画赦罪免刑之日。而一些冤死枉死没有得下葬超度的孤*野*，则要祭祀拯救。后来我听到许巍《两天》这么唱:“我只有两天，我从没有把握，一天用来出生，一天用来死亡”，一股朴如微尘的哲思扑面而来。七月十五是民间的*节。秋三月包含六个节气，农历的七月，前有立秋，当中是处暑与白露，沾了三个节气，这三个节气预示着“天地始肃”。《春秋繁露》讲:“春之所生，而不得过秋。”“天之道，向秋冬而阴来。”“故天地之化，春气生，而百物皆出；夏气养，而百物皆长；秋气杀，而百物皆死；冬气收，而百物皆藏。”七月即进入阴气通道，开始肃杀之时。杀之，物即死，人即*，因而七月便是民间所说的*月。传说中，七月初一地府门开，放**回阳间省亲，未了之事该交代的交代，该报恩的报恩，七月十五阴气最重，那时晚上应该满大街都是摩肩接踵的**，百*夜行，所以也有十五夜不宜出门，以免撞*之说，到七月三十*门闭，出来的回返阴间，孤*野*也可以趁此时间进入阴间，往生投胎，就不在阳世游荡吓人了。《异闻录》提到*门在湖北，为九省通衢的中心之地，具体地方不记得了，但我想这可能跟作者是湖北人有关。上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来，是*节，似乎也应该张灯为*庆祝节日。不过人*有别，人为阳，*为阴，陆为阳，水为阴。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里，水面放灯就又成了中元节的一个习俗。并且那天人不能下水，水底幽深昏暗，**出来赏灯，保不准顺手就把人拉了去同乐。七月十五是佛教的盂兰盆节。这里有个佛教“目连救母”的故事。说释迦牟尼座下弟子目连得道六通，其用天眼通看到亡母在地狱饿*道受苦，十分伤心，他用钵盂为母亲盛饭，饭未入口就化为灰烬。目连救助于释迦牟尼，佛祖说，你一人之道救不了，必须得在农历七月十五众僧结夏安居功德圆满之日，为七世父母和现在父母备办百味饭食，置于盆中，供养十方僧众。这样，七世父母得离饿*之苦，现在父母也可添福添寿。据柳城凤山开山寺载，盂兰是梵语，译为“倒悬”，是极苦的意思。这是一种比喻，是人死后堕落于三恶道中，如饿*道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器，就是说：用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”，也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。我以为，结合了孝道的盂兰盆法会是佛教传入中土后，为了更好宣扬善恶六道轮回，与道教、世俗的传统结合而成的，盂兰盆节得到百姓的普遍接受和认可。南朝梁武帝萧衍最早遵循《佛说盂兰盆经》，举行盂兰盆节仪式，由此开始，历代帝王和民间都在盂兰盆节举行活动以报父母和祖先恩德。开山寺安排了七日法会诵经，第七日农历七月十五日在普光明殿，精心准备百味饮食，启建兰盆法会。佛教的七月十五盂兰盆节充满能量，以此功德回向历代宗亲眷属，历生父母，累劫冤亲债主以及法界一切有情众生，祈愿在生者皈依三宝，发大乘菩提心，福增无量；往生者莲品高升，同圆种智。回向世界和平，灾疫消除，风调雨顺，国泰民安。祈愿和平的宗教毕竟是充满爱心的。人死七日，*魄不散，空阔澄明，要思念要入梦，也就七天。读过余华《第七天》，当时是春节假期，随记:人死之后*魄七天不散而故地游历往事回首，以*灵的视角看当世。*灵们的人生与世事是近几年新闻与网闻的大面积移植，如拆迁、弃婴、袭警、跳楼、爆炸、火灾、车祸、卖肾……如果是国外的或年代久远后世来者阅读，那一刻的集合何其荒诞乃至荒谬，何其混乱乃至光怪陆离，始知这本书恐怕并不是给当今国人看的，也就无怪其语言粗粝叙事直白，更合适翻译。其实移植新闻事件也无不可，若能揭示泡沫底下的人性世道、巨变迷茫和命运规律，也可以是很有沉重感的。如贾平凹《老生》，也在捋顺人生沉浮际遇时借用了有害食品、周老虎事件而不失真，所以有评论此不如彼。七天假期有七天之幸与乐，是给自己一个难得的喜乐休息，还是偶尔理性思索，各有各法，各有各过了。中元节习俗中不能忽略的是祭祖，道教、佛教和民间都包含此层意思。中元小秋，农作物初成，物熟祭祖是习惯，用新米供奉，感谢祖宗保佑。有宗祠的可以集中祭拜，现代人都打散了，基本就是各自在家上香、斟酒、鸡鸭鱼肉。祭祀用品主要是鸭子，广西七月十四当晚无论如何都要劏鸭吃鸭。为什么中元节祭祖用鸭子呢？说法很多，一是“鸭”和“压”同音，吃鸭可以辟邪，压制**。二是北人攻南，不能渡河，吃鸭以祈求适应水性。三是鸡爪后刨，祭祖钱物都刨出来了，送不到先人手中，所以用鸭。《异闻录》讲的原因，主要是人死后*魄要去阴曹地府，需渡过忘川河，河上只有奈何桥可过，七月十五阴气最盛，**太多，桥便拥挤。鸭为甲鸟能凫水，鸭子可以带着祭品直接游到对岸，所以祭品以鸭为主。祭祀活动结束，鸭子“散福”，留下了中元节吃鸭子的习俗。我觉得这个说法比较契合节日含义。昨日晚宴，还了解到广西不少地方出嫁的女儿，七月十三就得提前回娘家烧香祭祖，七月十四是不许回的，禁忌还包括冬至和春节的年三十，民间有谚:“冬至空，过年穷，七月十四死老公。”有老公的女人家，七月十四老实在家呆着。顺便多聊几句，我以为吃鸭是个好习惯，某年读《本草纲目》，在冬至时聊到鸭子，写了一段文字，摘录如下:羊肉温补阳虚，鸭肉滋养阴虚。那谁谁，阴阳两虚的，要吃羊吃鸭。阴虚者宜食鸭，本草说“秋冬养阴”，又说“鸭甘，大寒，无*。……主大补虚劳，最清*热，利小便，除水肿，消胀满，利脏腑，退疮肿，定惊痫。”恰是补阴之物，还有俗语:“喝鸭汤，吃鸭肉，一年四季不咳嗽。”《随息居饮食谱》说鸭“滋五脏之阴，清虚劳之热，补血行水，养胃生津，止嗽息惊，消螺蛳积。”《别录》说“补虚除热，和脏腑，利水道。”秋冬天进补鸭子实无不妥，某觉得借鸭之甘凉，补中益气，平胃消食，清肺解热，滋阴补血，最宜鸭汤和鸭肉粥，比如白果老鸭汤、芡实鸭肉粥等，如果体质虚寒又想吃鸭，那就吃烧鸭烤鸭好了。本草说鸭血、胆汁、鸭头、鸭脑配以不同药材，还各有不同功效，概无研究，此略不提。鸭能天上飞，趁阳气，水中游，秉阴气，出入阴阳之间，故称甲鸟，什么时候吃都极好。北京烤鸭、湖南芷江鸭、三防白斩鸭、冲脉醋血鸭、南京鸭血粉丝汤……各地不同品种不同烹饪方法可就多了，赏着秋水共长天一色的美景时，别以为有文化的和那个只会说算卵好看风景的有什么不同，“落霞与孤鹜齐飞”里的那个“鹜”就是鸭，《说文》曰:“鹜，野凫也。”凫，水鸟，野鸭。入诗为精神食，入锅为嘴巴食，无非是精神文明与物质文明一起抓罢了。本草说“热者寒之”，方五行平衡。某内热易燥，故喜白斩，沾血酱，把腿一支不多，胸肉半碟正好。遇着前日茶多，即早食烧鸭粉一碗，补虚暖胃，活血行气，瞅谁谁顺。七月十四用膳需鸭，某夫人不欲烧、烤、白斩、*焖，独喜子姜炒鸭，遂唤食堂大厨整一只，待晚餐铁锅热着吃，汁少加啤酒，鲜美可口，祖宗定是喜欢的。扯远了。放河灯除了所谓祝贺*节的说法，还有一个意思是给孤*野*引路，他们死后想托生，没有超度，又找不到路，就需要一盏灯来引路入*门。放灯便带有善意，表示活人超度逝者，“累劫冤亲债主以及法界一切有情众生”，而无论是否亲属了。传说还有个习俗是这个时节吃*头，就是用面粉做成*头形状的饼或包子，蒸煮着吃，每日早餐吃包子的人不少，还没听说过有叫*头包的。这个习俗现已找不到地方流传和历史记载资料。吃*头的传说来历也比较简单，人世有善恶，阴间也有好坏，不只是没有超度的孤*野*，还有些小*出来害人，抢劫敲诈，滋扰人间，瘟疫横行。百姓便在七月十五请专打恶*的钟馗像，像到神出，豹头环眼，相貌奇异，杀气腾腾，捉了小*拧下*头就吃。于是就留下吃*头的寓意。庚子瘟疫，小*猖獗，土人洋人害了不少，网上有幅钟馗斩去*头的招贴画，很传神。广西七月十四那天晚上，各家除了在家里祭祖，还要到村头巷尾、路上街边烧蜡烛烧香烧纸钱，相当于祭拜各路**，各位吃饱喝足，拿了银两，早早上路，该投胎投胎，该推磨推磨，不要滞留阳间，也相当于回向历代宗亲眷属和十方往生了。为啥是烧纸钱，也有个无聊传说，或者可以当成一个营销故事来看。说的是蔡伦造纸发财，他的哥哥蔡莫也学蔡伦造纸，纸品粗糙难卖，蔡莫的老婆慧娘心生一计，装死暴毙，次日蔡莫在邻居面前趴在棺材上哭，说是造纸累死，边哭边烧纸，烧了一大叠纸后，慧娘叫嚷着爬出棺材，说回阳了，阴间把纸当钱，你烧的纸让她有了很多钱，买通推磨小*，又买通阎王放她回阳。蔡莫于是又抱来两大捆纸来烧，说给他父母也在阴间过上好日子。于是邻居们都来买蔡莫的纸，不为写字，就是来烧。蔡莫也发财了。这跟卖梳子给和尚的营销故事有得一拼。中国人的传统是事死如事生，阳世有的，阴间要有，皇帝弄个地下宫殿，民间没那规格，烧点衣服鞋子、金银钞票、别墅轿车、手机平板。引出许多搞笑段子的也不少，不过要是烧个小三，那就有点过了，起码三观不正，教坏祖宗。篇末收录两首诗，清庞垲《长安杂兴效竹枝体》，清弘历《中元日放河灯观盂兰法事》，都没有写到酒，按下不表。七月流火，心宿西去，兆乃移位，或者说驿动也行。此月当买张车票乘火车，吃着火锅唱着歌，宜出行。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇