中元节
中元节，俗称“*节”“七月半”“盂兰盆节”，是中国传统节日之一。中元节在农历的七月十五日，部分也有在七月十四日过。节日这天的主要活动以追思先人、祭奠祖先、礼敬亡灵为主,民间有祀亡*、放河灯、焚纸锭的习俗。那么，中元节是怎么来的呢？关于这个，至少有三种说法。秋尝祭祖说据《春秋繁露》记载：“古者岁四祭。四祭者，因时之生熟，而祭其父母也。春曰祠，夏曰灼，秋曰尝，冬曰烝……尝者以七月，尝黍稷也。”中元节所在的七月十五日，已经是立秋节气之后。秋天收获之后，以新熟谷物祭祖，正是“秋尝”。时间上、礼仪上的高度重合，使得“秋尝”与中元节祭祖形成一致，成为中元节的主要源头之一。汉代时，中元节是初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。道教三元说“中元”二字，确是来自道教经典。天、地、水，被道教视为养育世间万物的三个基本元素，称为“三元”。道教认为中元节为地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部**，已故祖先可回家团圆，因此又是“*节”。佛教盂兰盆说据佛经《盂兰盆经》记载，佛祖十大弟子之一的目连，目睹其母死后堕入“食物入口，即化烈火”的饿*之道，为救其母，听从佛祖忠告：“至七月十五日，当为七代父母厄难中者，具百味五果，以著盆中，供养十方大德。”
盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布施食物给孤*野*。此举正好和中国的*月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰盆会便同时流传下来。
中元节的诗词
古往今来，人们都在中元节这天缅怀先人，吟诗祭祖。这些优美的辞章都记录了古人心中深厚的情感。我们今天就来欣赏一下吧！
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中元夜
[唐]李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
中元夜百花洲作
[宋]范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射空星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在青玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗舞弗歌如老何。
中元作
[唐]李商隐
绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
中元前夕枕上偶成
[清]纳兰性德
酒醒池塘耿不眠，帐纹漠漠隔轻烟。
溪风到竹初疑雨，秋月如弓渐满弦。
残梦远经吹角戍，明河长亘衣天。
哀蛩饯晓浑多事，也似严更古驿边。
读罢这几首诗词，你是否在为古人的情思而感动呢？
每到农历七月十五日，民间仍可见到人们焚香点烛、拜祭先祖，充分说明了中元节这个节日的生命力。诚然，中元节所包含的慎终追远的孝悌之道、普度众生的大德善心，都是中华民族千百年传承下来的优秀传统文化，并非全然的封建迷信。这样一个文化内涵丰富的节日风值得提倡。
（文、图选自网络）
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