加强潮州文化自信建设助力中华复兴大业
——习总书记莅临潮州考察勉励讲话精神之感悟
鳯馥馨香谢春凤志于英国牛津觅志士
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！"多年前，孔子在乱世中百般挣扎挽道无力痛心哀叹。多年后，中华历经千般沧桑巨变，迎来了新中国的成立！至此，凤鸟至，河图出，百年终兴邦。
公元年10月12日，习总书记为纪念中国改革开放40周年莅临广东考察首站到了文化古城潮州。总书记用人民大众听得懂的亲切话语深深地感动了潮州人民。一句“潮州，我早就想来了！”，瞬间暖遍了全城群众的心；一句“潮州是一个具有悠久历史的文化名城，弥足珍贵，实属难得！”更是刷遍了潮州上下大小老少的朋友圈。人们备受鼓舞，亲切热情地呼唤着“习主席好！习主席好！”。习总书记身影所至，处处呈现出*和人民一家亲、心连心的祥和气氛。潮州人民感激主席大国领袖日理万机还牵挂着一隅小城，潮州人民更是感激主席对潮州文化的高度赞赏和肯定。这其中的情愫，有感激*带给潮州人民美好生活的感恩热爱，有祈愿国家主席能为潮州发展带上新台阶的盼望，有千古遇知音的赞叹振奋，有受宠若惊的喜悦开怀，也有展望未来的美好期翼。这种惊讶可以反映出百姓对潮州文化自信相对偏于不足的状态,改革开放40年来潮州未能与珠三角城市保持同等的极速发展速度，加深了这种文化不自信。因此，总书记此行对潮州文化的肯定、鼓舞、期望，深深地拨动了潮州人民的心弦。
习总书记年8月6日在人民日报发表的《新时代中国特色社会主义思想学习纲要》中指示，“文化是一个国家、一个民族的灵*。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家发展更深层、更基础、更持久的力量。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣昌盛，就没有中华民族伟大复兴。坚定社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。”此行习总书记亲切说道：“几千年的历史使潮州形成了一个很有特色的地方。潮州文化就是岭南文化的一部分，岭南文化又是我们中华文化的重要组成部分，这都是我们中华文化的瑰宝。”习总书记充分地肯定了潮州文化作为中华文化组成部分的独特性、重要性和珍稀性，鼓舞潮州人加强文化自信和建设，他指导说：“我们要很好地去研究她。爱这个城市，就要保护好她，呵护好她，建设好她。”热爱之情和殷切期望充盈满溢，感人肺腑。因此，加强潮州文化历史渊源和价值阐发工作、普及对优秀传统文化与时俱进的认识意义重大。只有切实做好这项工作，才能激发广大潮州人民心底里的文化自信，从而迸发出无穷的文化创新创造力，推重经济和文明建设的双发展。
一、潮州文化是中华夏商周三代之礼的活化石
西汉贾子贾谊《治安策》曰：
“三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。”
三代是为夏商周，夕乃祈祷祭拜之意，故潮州中秋夕月之礼乃中华文化自三皇五帝夏商周以详可考的最为悠久的礼仪。放眼当今中华大地，民间家家户户普遍仍流传着中秋夜晚夕月习俗的地方已然甚为稀少。以潮州为文化中心的潮汕地区，却仍然难能可贵地沿袭着祖训祖习，为我们中华保存下了夏商周三代之礼的活化石。
由于时代的变迁，西方文化的冲击，战乱导致的教育断层，很多人缺乏对我们潮州文化乃中华文化多年一脉传承的深刻认识。很多潮汕人和中国人都以为潮州文化，岭南文化只是中华文化里一个偏远区域的本土文化。其实，在公元前年秦始皇平定南越国，分设象郡、桂林、南海三郡，不再实行商周天子诸侯邦国的治体，改行中央集权制、郡县制，中原文化已正式入主古闽越族并渐次融合。今潮州领域时属南海郡。潮州在公元年东晋义熙九年正式独立建制，时称义安郡，公元年隋文帝开皇十年全国撤郡设州，始称潮州。到了唐朝，潮州的疆域大扩，“东到泉州，北到江西，南到大海，西到惠州。”大唐大潮州，其时空影响力的辐射范围和强度为什么能这样经久不息就较好理解了。这样我们思考为什么规模宏大的唐开元镇国禅寺会建在潮州，韩愈作为当朝宰相级别这么高为什么被贬到潮州，历史上海外潮人为什么一直就叫潮州人，就能理解了，因为她的规模规制是很大的，而不是我们现在概念上的潮州市的范围。
唐末战乱中原汉人开始大量进入潮州，再经两宋战乱挤逼，更多中原汉人成批迁入潮州，潮州地区语言最终成为受到中原古汉语影响最深远的地方之一，至今保留了大量古汉语活化石。西汉扬雄《方言》一书用当时汉朝官话发音为本位音，记载了周边各地方言的异音同义语情况，其官话用语与现遗存的闽南语有许多的吻合之处。
同属闽南语系的泉州话略带吴音之细软，潮州话略带粤音之庄严，而其主体发音与当今的日语、韩语仍有惊人的大量吻合词汇。现代人类基因学研究也表明，韩国人的O3类型与闽南人一样是O3e,日本人的O3类型也是O3e。而O3e是汉人类型（注：O3d是苗人类型，O3a是南岛基因类型）。
日本和韩国还都争相宣称他们才是中华文明传承的正朔，并向联合国申遗。的确，他们对中华文化的珍爱和传承，有许多值得我们好好学习的地方，但是，我们潮州的文化传统，正可以成为复兴中华优秀传统文化的文明火种之一。日本的端午节仍然保留着端午祭的名字，的确能让人感悟到，原来的中华文化节日，本意就是用来行祭拜礼仪的。潮州百姓以祭拜为家庭责任，拜天公，拜月娘，祭拜老爷、祭拜祖宗等等，其实是中华上古三代之礼的传承。比如，潮州市区最有代表性的拜大老爷（晋朝王伉），其实就是中华感恩文化的体现，与三国关羽，唐朝韩愈一样，英雄恩主升级为神明，激励后人见贤思齐，立志弘道，立身行道，扬善去恶。
很多人从文化表征上（CultureRepresentative）理解认为是潮州人迷信。特别是千百年来中华文化多次波折后，很多潮州人自己也不知道自己的远祖是谁，有些人也自认为这么喜欢拜祭是迷信落后时，潮州的文化自信是受影响的。《道德经》、马克思主义辩证思想都指出，任何事物都有其正反两面，万物负阴抱阳。“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒”。只要合理运用，民众思想上能够得到正向的指导，祭礼文化是可以发挥她积极正向的社会心理调节作用的。英国社会心理学家研究表明，有信仰的文化能够显著减低大众心理疾病发生的比率。“王师北定中原日，家祭不忘告乃翁。”宋陆少翁这句储满家国热泪、赤子深情的诗句，激荡了多少后世英*为中华之崛起而奋斗终生！鞠躬尽瘁、死而不已！遗嘱儿女子孙继续奋斗！
习近平主席说，“中华优秀传统文化是中华民族的根和*。是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”在潮州弥足珍贵的文化里，蕴藏着中华民族优秀传统文化最为宝贵的“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的精髓，我们要积极阐发其时代价值。理解引导好潮州优秀传统文化的正能量，便可使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。在当今国际跨文化比较研究的领域，关于东西方文化差异对比的所有重要维度中，代表东方的独特精神标识，基本上也都是潮汕文化所强烈具备的标识，如：重视家庭，敦睦宗亲，尊老爱幼，坚韧勤劳（Hofstede，，ConfucianDynamism儒家动力维度）。正如上文贾子陈*事疏中可以理解到的，三代之祭礼是仁爱、孝敬等儒家核心精神的具象化载体。我们许多读书人非常熟悉文以载道这一中华优秀精神的具象化载体，这也是韩文公得以彪炳千秋的原由。我们也常常能从众多传承精良的潮州艺术品、工艺品中领悟到艺以载道的精神，但礼以载道却因为朝代的更迭而被披上了迷信的迷彩服，让人很难轻易看清悟明。而这也正是我们需要做更多工作的地方。中华先祖这种以礼养*的仪式让人民身心有所依托、安顿、滋养，从而达到心理健康，用社会主义的表达方式讲这就是一种精神文明建设的具体执行方式。她在现代西方民众精神健康问题、特别是大学生精神健康问题越来越严峻的当下越发显示出其存在的必要性和文明性。
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潮州传承的三代之礼，除了上元节元宵夜游花灯、端午节赛龙舟，特别有“潮汕特色”和时代启示意义的还有及笄礼和中元节（祭孤节）。及笄礼乃女孩子*帝历法十五岁时进行的成人礼。《礼记》内则章有志：女子…十有五而笄。此时潮州的妈妈会精心地为女儿备齐各种祭品礼服，择定吉日良辰庄重地给女儿行成人礼，俗称“出花园”。女孩子身着新衣，母爱的光辉交织着她内心对生命成长的欣喜和期许，微妙地实现了心灵成长、角色转换的过程。《礼记》乃儒家核心十三经之一，记载着华夏始祖创造遗传的重要文礼遗产。在仪式感再次被需要、被重视的当下，潮州的众多古礼更显独特珍贵，意义非凡。而我们的总书记更是优秀传统文化的践行者，频频立身行道，9月30日，以国之名，致敬先烈，10月14日，向邓小平同志铜像敬献花篮，再次以德教加于四海。赫赫主席，民具尔瞻。我们要将习总书记在祭礼方面的高尚情操更好更加广泛地传达给潮州的民众。
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潮汕流传至今的还有七月半祀孤节，强烈对比于西方万圣节的扮丑斗闹恶搞，“不给糖就捣蛋”，她富含着东方礼仪之邦的虔诚优雅。长辈们以祭拜孤*野*的仪式化规程，毕恭毕敬地给予孩子们身心灵最直接的言传身教，孩子们则怀着虔诚之心学着布田，即于祭台及路边处恭敬插香礼敬。这是何等不同的东西方性情教育。祭孤节貌似礼待孝悯孤野，实则布耕着孩童们的心田，其教化作用对于青少年人格形成的关键期尤为重要，其厚德、博爱、利他之心的培养，更能从根上预防当今世界西方某些思潮影响下青少普遍流行的空心病、精致利己主义病。中央*校校园里铭刻着王阳明的这两句警世名言时刻提醒广大的人民领导干部：“种树者必培其根，种德者必养其心”。祭孤节正是这样养心种德的节日。
祭孤节还深刻体现了重民本这一优秀的传统文化内涵。曾子《孝经》孝治章记载，“子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况乎公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则*享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作”。这段话的中心思想深刻地体现了中华文化浓厚的人文关怀，重民本的特点源远流长。一个国家的治理者，如果连鳏寡孤独（鳏夫、寡妇、孤儿、独长）都善待，不欺侮，何况是对于广大的国家基层干部和人民呢，这样就会得到百姓的欢心，民心向之。习总书记作为治国者，以身践行示范着优秀的仁爱文化，