人们对于农历的七月有着很多的说法，但多数都与祭祀有关。在传统的民俗文化中，最早是以农事的秋祭的活动出现的。毕竟以前的人都很迷信，认为农事的丰收是神灵和先祖的佑护，因此一年四季皆有着关于农事的祭祀活动。
进入七月正是秋季作物渐露丰收之象之时，人们为了祈求先祖和神灵保佑五谷丰登，便会在不同的时间里举行一些祭祀活动，虽然有一点迷信的色彩，但也是人们感恩天地和孝道先人的一种方式。
在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。可老人们说“七月不安宁，没事不出门”，为何这么说？这是什么意思呢？
我国文化博大精深，有着多种元素多种思想复合而成。大体来说，儒教、道教、释教深深地影响着人们。儒教以孔子为代表，以“仁”为主，以“圣”为中心，所以也叫圣教，孔子也被后人尊称“孔圣人。
释教也就是佛教，佛教创始人是悉达多，佛教的掌门人是释迦摩尼佛，也被称为“如来佛祖”，其实佛教并非源于我国，是传于我国的的一个教派，佛教的思想就是净化心灵、促进道德觉悟。
道教以我国的老子为代表，他们的中心思想是以“道”为信仰，济世救人。追寻长生不老、得道成仙就是道教的宗旨。虽然人们受着不同的思想影响，但孝敬先人，感恩天地，追求幸福生活却是每个人所希望的。
道教认为七月十五是地官的诞辰，是祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故仍祖先可回家团圆，因此将七月十五秋尝祭祖节称为“中元节”。而佛教中把七月半称为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名相沿迄今。
因这些种种的说法，也就给中元节增添了一些恐怖神秘的色彩，也因此留下了很多的习俗和讲究。老人们认为，七月就是祭祀活动的一个月份，毕竟在封建社会人们都有着“灵魂不灭”的思想，所以多数人也把七月祭祀的月份称为“多事之秋”。
比如、七月份不能在水域玩耍，夜晚不能把衣服晾在外面，无急事也不可走夜路，就是白天去做事，古人们也会看看日子是不是吉利。总之，这些多数都与鬼魂有关，毕竟道教有着七月份是“地门开”的说法。
“七月不安宁，没事不出门”，这句老话虽然在很大程度上人们有着对“鬼”的俗信，但从侧面也说明了人们对于人身安全的重视和对于美好生活的追求。七月尚处于炎热的伏天之中，而且也是夏秋转换的交接之时，阳气逐渐下降，阴气逐渐上升，这个时候白天虽然很热，到了夜晚已很凉爽，在这夏秋交替之时是最容易感冒受凉的时候，一定要避免着凉感冒生病。
七月份又是雨季，坑坑洼洼很容易积水，也是提醒人们注意孩子的人身安全，没事还是不要乱跑。七月份又是祭祀先人的月份，毕竟人们又有着“七月鬼乱串”的说法和俗信，因此对于活着的人来说，“没事不乱跑”也是为了避免一些不好的事情发生。趋吉避凶是人们的心理需求，向往美好是每个人的追求。对于这句老话您是怎样认为的呢？欢迎留言评论区！