为何西方人采用千进制，而东方人采用万进制？大千世界真的有一千个世界吗？盂兰盆节为何会是阴历七月十五？二百五、半吊子都是什么意思？
二百五在上学的时候，我就有一个疑问，那就是为什么西方的数学采用千进制，而我们的习惯却是万进制。
千进制、万进制的本质都是十进制，只不过一个采用的是“三位分节法”，一个采用的是“四位分节法”。表面上他们的区别不大，但在实际应用中，你还得进行一些换算。
比如西方的“十千”，我们称为“一万”；“一百千”，我们称为“十万”；“一千千”，我们称为“百万”。
为什么我们的计数习惯会与西方不同呢？这其中的一个原因可能就是有意为之，因为我们是天地的中心，是很多外邦小国的宗主国，他们的国王可能称千岁，而我们的皇帝会称为万岁。
另一个原因可能与数字“四”有关，因为一年有四季，天下有四方，所以“四”有圆满的意思，在数学上就是“逢四分节”，也就是个、十、百、千、万，以万为计数单位，就是十万、百万、千万、万万。
我们在记大数上会用到万、兆、亿，但在记录小数时，我们也会用到十、百、千。十、百、千也有完整、圆满的意思，比如十全十美、百分百。
其实在古代，我们也常用千作为计算单位，比如大千世界、万紫千红。
古时的流通货币除了金银之外，还有铜钱。铜钱的制式一般是外圆内方，中间的方孔可以穿绳，古人将穿成一圈的铜钱，称作一贯。根据不同朝代铜钱重量的不同，一般每一贯的铜钱数量也不同。
通常情况下，一贯等于一千文，这里的文指的就是铜钱，铜钱有字有背，有字的一面称为“文”。
一千文铜钱穿成一圈，被称为贯；不串成圈，提起来长长的一串，被称为钱串子。从正中间提起来，两边各余一半，称为“吊”。这样一贯相当于两吊，一吊是五百文，半吊就是二百五十文，于是就有了“半吊子”、“二百五”的说法。
半吊子并不一定就是真的二百五十文，只要不满一吊，都可以称作半吊子。所以半吊子，就有了“一瓶不满，半瓶晃荡”、不圆满、不纯粹、不通事理、行事鲁莽、一知半解、有始无终的意思。
“千”可以指实体数字的一千，也可以指完整、圆满。千字的写法是“一人”，一人为千，这个“人”循环于天地之间，他以一年为一个单位，上半年元气上升之时，他是正立。下半年元气下降，他是倒立。
盂兰盆节人被倒吊起来，称为倒悬。梵文音译为盂兰盆。盂兰盆节在阴历的七月十五，是元气掉头向下的时候，在西方的圣经中记作“洪水的消退”。洪水消退是在七月十七，考虑到东西方的时间差，那么说的可能是同一时间，西方的“大洪水”指的就是道家的“先天元气”。
元气掉头向下，发生在一年的中间位置，道家称为中元节，佛家将其理解为一个人倒悬空中，称盂兰盆节，西方人称为大洪水退却。
一年是一个轮回，这个人在轮回中不停的旋转，旋转一周，称为千年，其实就是一年的意思。由此，半年被称为五百年。
丹顶鹤凤凰我们前面说了，它的原型是丹顶鹤。丹顶鹤一年换羽两次，刚好是五百年一次。
龙有两种，有角为龙，无角的为螭。一年分两龙，各占半年，也就是五百年一变化，龙的一千年一循环，就是应命之龙，简称应龙。
孙悟空是天地之心，在天五百年，在地五百年，所以他被压在五行山下。
一千年是一个轮回，能够经历循环的，都会功德圆满，所以几百年的被称为小妖，上千年的都是大妖，像我们熟知的白素贞，就是千年大妖。
一千是一个概念，它代表着全部，像古人形容一个人，前知五百年，后知五百载，这里的五百年、五百载就不是实指，他是以当下为中心，向前推五百年，再相后五百年，这样得到一个完整的千年，千年代表全部，所以前知五百年，后知五百载，说的是他全知全能。
一千是周天，是圆满，将周天一分为二，各占五百，这种分法，可由上向下分，也可由左向右分。
由上向下分，就如同用地平线将天地分开，清轻阳为天，重浊阴为地。
由左向右分，就是相互追逐的阴阳鱼，汉墓出土的伏羲女娲图。
周天的演变——藏甲
半吊子的来历？与中元节、大洪水，有何关系？