农历的十月十五是下元节。
民间传统中，正月十五为上元节，是天官赐福的日子；七月十五是中元节，是地官赦罪的日子；十月十五下元节，是水官解厄的日子。解厄的意思是解救危难与困厄，所以十月十五又被认为是消灾增福的节日。
相传十月十五日这天，天上水官都会下界巡查人间善恶，并录奏天庭，为人解厄。此日民间也会举办仪式祭祖、祭神，宗教场所会做法事祈祷，希望水官解决困难，消除厄运。
宋代《梦梁录》中说：十五日，水官解厄之日，道观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。建醮的意思是道士设坛做法事；解厄是解除危难与困厄，荐亡则是为逝者超度，使其脱难重生。
除此之外，下元节还是匠人们祭祀炉神的日子，相传炉神就是太上老君，匠人们在此日祭祀，便可得一年顺利、兴旺。
农历十月为建亥之月，亥为阴水。有灭绝和复生的含义。亥月是四季之中冬水之力显现的月份，而十月十五则是纯阴之日，当晚更为阴中之阴，是祖先从水上回归之辰。
所以民间十月祭祖有烧“十月一儿”的习俗，在寒冬来临之前给祖先烧祭寒衣、送纸钱，以使他们也能安然越冬。十月初一到十五，就是给祖先送寒衣的时候。
寒衣节祭祖并不需要去墓地祭拜，是因为祖先会在亥月从水路返回“取衣”“探视”，并在十月十五参加超度仪式，以期早日解除苦难，得到解脱。
作为祭祀、解厄的节气，老人提醒“下元节三件事不要做”，分别是什么呢？
1·不戏水
农历十月已是初冬，虽然晴天时太阳依旧温暖如秋，水面尚有温度，水下却是寒凉阴冷，此时下水容易使寒邪入侵，伤及身体。
并且亥月是纯阴之月，阴极阳生，也就是祖先从阴地回到阳地，亥水为阴水，为阴气极盛之地，六阴之体。
古代的大型祭祀节日都放水灯，或在水边祈福等，正是因为先人都从水中往返。像中元节民间祭品以鸭为主，也是因为鸭为阴，善游泳，古人认为鸭可以驮先人回归。
所以水官驾临的日子要远离水边，更不要戏水，喜爱冬泳的人也不要此时下水，以免被冬水阴寒所伤。
2·不晚归
十月为大月，所以十月十五就是既望日，古人讲究“既朔不出门，既望不归家”，是说朔日（初一）和望日（十五）前后月亮引力强，容易引起人情绪上的波动，如果行在路上容易引发祸端和碰撞。
并且今年下元节是亥月丑日，为归忌日。据古籍记载，归忌日为“孟月丑，仲月寅，季月子”。也就是就是正月、四月、七月和十月的丑日；二、五、八、十一月的寅日；三、六、九、腊月的子日。
《广圣历》中说：归忌者，月内忌神也，其日忌远行、归家，移徙、娶妇。是说归忌不宜远行、归家（指远行返回），搬家和嫁娶。
民间也有“归家若逢归忌日，一家老小自难安”的说法。中元节为祭祀之节，夜晚更是阴气深重，加上这天还有月食、红月出现，更是宜静不宜动，远在外、莫晚归，若守家、晚上莫外出。
3·不食荤
很多有关祭祀的古籍中，都有“持斋”“吃斋”的说法。比如《礼记》中有“齐（通斋）戒以告鬼神”的记载；《中华风俗志》中也有“十月望日下元节，俗传水官解厄之辰，亦有持斋诵经者”的记载。
很多人认为持斋和吃斋的意思，就是“不吃肉”，其实这是错误的。持斋、不食荤的意思不是忌肉食，而是不吃带有刺激气味的菜。
当然这不是因为这些菜有什么不好，而是因为人在吃了之后嘴里会散发出难闻的气味，会对神灵、祖先有所不敬和亵渎。
具体指的是什么呢？《梵网经》解释道：大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠为五辛。也就是韭菜、蒜、葱等几种有味道的蔬菜。
所谓佛家不吃肉的习俗也不是出于经书，而是一千多年前南朝皇帝认为吃肉会造成杀生，便下令不准吃，才代代流传下来。
说到底，下元不食荤的重点只在于静心和敬畏，想要得到祖先庇佑、得到神灵解救，必须先虔诚守持。
其实，下元节解厄的习俗对于现代人来说，重点在于有一日的静心和安宁，忘却无辜者的无力、无奈，把自己从流年不利、太岁犯年等厄运中解脱出来以更加平静祥和的态度面对余生。#十一月打卡挑战赛#