说到前两天刚过的中元节大家是否还有印象呢？虽说是个在繁忙工作中不放假的节日，似乎没有什么存在感，但它相传至今被冠以一个“鬼节”的称号，也让人们在脑海中为它留有一席之地。为什么如今都叫它鬼节呢，说起来也是有迹可循，相传在这一日地狱之门会打开，算是地狱中大大小小鬼们一年一度的假日，在这一天它们到处游荡，有记着生前牵挂之人的鬼会寻路而往，而“无爱一身轻”鬼们则走马观花，觅觅无头绪。这便成为了大人们吓唬小孩不要走夜路的好借口，“会被鬼捉去哦”。其实怕鬼的朋友们也别被这样的谣言吓到，现在便来为中元节好好正名。
中元节在不同的宗教中有不同的叫法，比如在佛教中叫做盂兰盆节，而民间则叫做七月七、七月半或是祭祖节，我们最熟悉的中元节叫法却是源于道教。至于为什么叫做中元节，那是因为道教中有“三元”的说法，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄。”地官便是我们所说的阎王爷，阎王在中元的时候赦免鬼道众生，允许它们到人家接受人们祭祀，所暗藏的倒也是有人文关怀的意味。其实不论是什么叫法有什么样的宗教意义，这个节日总是蕴含着感恩、慈悲、孝道等温暖的情怀。
其实最早的七月七可以追溯到远古我们祖先丰收的时节，其实那时候的人们虽蒙昧不化，没有现代人有科学理论的加持，但却总能对自然抱有感恩之情，所以那时的人们在七月七这天便设宴祭祖，向他们奉献一些自己这年秋收的作物，以祈求神灵来年的庇佑，来年还能有喜悦的秋收时刻。选在七月十四这天也是大有深意的，七在古代被称为奇数，不论是《易经》还是其它记载，七是轮回的周期，“反复其道，七日来复，天行也。”就连如今一周也是以七天一轮回，周而复始，万物生发。七夕、七巧、七彩、七星......这些带着祥瑞色彩的词语往往都是以七做头，足以证明七这个数在当时人们心中的地位，也代表了“七月半”这个节日的重要程度。
而到后来佛经传入中原，当时的统治者推行教化，所以更加推崇盂兰盆节的节日意义。盂兰盆节包含着连目救母的孝道故事，相传释迦牟尼的十大弟子之一连目，在获得神通过后发现其母在恶鬼道中深受其苦，所得食物皆会变为炭火，所到河流便立刻枯竭，不教她喝到一口水。于是连目便设盂兰盆节，广施恩惠，供养僧人，将他母亲救出苦海。有了这样感染人的故事，所以后人在盂兰盆节时便也会上香拜佛希望给逝去的父母积恩惠，以报答他们的养育之恩。虽然连目的母亲在他修成正果之前也受数年苦楚不得解救，这样的孝道不知是否存在争议。
“江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠环光动见人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。读这首中元夜便能看出人们在中元节祭祀拜祖的盛况，“翠环光动”这样的情形生动地表达了人头攒动满头珠翠在灯下熠熠生辉的热闹，“不知归路”是借感叹孤魂野鬼不知归宿来隐喻自己吗也不得而知。但这样的饱含生者对逝者深深思念和爱意的节日文化，不值得我们传承吗?中元节确是一个怀念的节日。
热爱生活就是有一双善于发现美的眼睛，收集生活中点点滴滴的美好，等到你失落的眼泪滴入心里的土壤，那就会开出花来。
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