北京哪些医院白癜风最权威 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/240731/t9qq0o2.html中元节的前身是我国上古先秦时期的“七月半”，“七月半”设在农历7月14日，其内涵是在初秋时节庆贺丰收、酬谢大地、祭祀祖先。祭品为当年收获的新米，意在向祖先报告今年的收成。因为先秦古人认为农事作物的丰收得益于祖先神灵的庇佑。之所以定在农历7月14日，是因为先秦古人认为七月是一个吉祥欢喜的月份，而“七”又是“复生”之数。也就是说天地阳气灭绝后经七日得以复生。古人将此理视为阴阳循环之道，也因此对“七”这个数字情有独钟。比如，天上有“七星高照”，人间有“七情六欲”，颜色有“赤橙黄绿青蓝紫”七色，音乐有“”七音，一周有七天等等。古人还认为“七”是人体阶段性成长的循环之数。《黄帝内经》就以“七”为人体成长的循环倍数，讲述了女子在7岁、14岁、21岁、28岁、35岁、42岁、49岁等各个年龄节点上的生理变化情况。概括起来就是说，由于秋天是收获的时节，古人视“七月”为吉祥之月，又视“七”为复生之数，因此选在农历7月14日这一天作为庆丰秋尝祭祖的日子，它的最终核心是敬祖敬孝。“七月半”这个节日到了东汉以后就改称为“中元节”了。因为在东汉末年，大量的道教组织兴起。道教中有“三元”之说，即“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄”，取其中的“地官中元”，将“七月半”演化为“中元节”。到了唐朝，因唐王朝推崇道教，中元节就作为一个固定的正式节日，日期定在了农历7月15日，并一直沿用至今。由于道教认为“中元”之日是地狱大门打开的日子。这一天，所有的鬼都走出大门，离开冥界，有家的回家，没家的流浪。所以这个节日又被俗称为“鬼节”。而人们的节日活动也因此增加了祭祀鬼神的项目，比如放河灯，焚纸锭等。“放河灯”是因为古人认为鬼和水都为阴，因此要在水里张灯任其漂流，为那些在黑暗中挣扎，找不到托生之路的鬼照个路。但“放河灯”如今在很多地方已成为一个欢乐的节目了。“焚纸锭”是因为古人认为人间的纸就是冥界的钱。这一天要烧纸锭给冥界的祖先送点钱，让他们在冥界生活衣食无忧。上坟烧纸的人通常要留下几张在十字路口烧掉，认为这样是给无家的流浪鬼散些施舍。中元节这天恰好又是佛教的盂兰盆节，“盂兰盆”是用来救助“倒悬”痛苦的一种佛教器物，这个节日的含义是：用盆子装满美食，供奉佛陀和僧侣，以拯救在地狱中煎熬的鬼魂。由于中元节和盂兰盆节这两个节日在同一天，再加上“七月半”延续下来的一些风俗，如今这三个节日的习俗已经逐渐融合开始混用了。