端午节作为我国四大传统节日之一，它的文化内涵十分深厚。通常在端午节这天，我们要做这4件事，分别是扒龙舟、吃粽子、挂艾草、洒雄黄酒。
而本文单讲挂艾草这件事。
挂在门上的艾草与菖蒲在《荆楚岁时记》中有这么一句话：采艾以为人，悬门户上，以禳（吞）毒气。《荆楚岁时记》是南北朝时期一位大官兼著名学者梁宗懔编撰的书，这本古籍主要记录我国古代楚地岁时节令风物故事，讲述先民时期的各种风俗，而挂艾草便是其一。
在端午节这一天于门上悬挂艾草这事由来已久，早在三千多年前的西周武王时期，先民已经将艾草视为重要的民生植物。
又因为艾草有不俗的本领，所以先民将它视为“三好少年”。
古人对艾草的喜爱之情无以言表，喜欢称呼德高望重的老者为“艾”，叫高颜值美少女为“少艾”，把美女保养肌肤这件事称为“保艾”，又将百姓安居乐业称为“艾安”。
总之，人们对艾草情意绵绵。
艾草01
三好少年
那么艾草有哪三好？
首先“第一好”便是“低调”。
低调是一种智慧，是不张扬也是一种谦虚的表现。而艾草便是这么一位低调好少年，能力出众却不张扬。
艾草是菊科、蒿属植物，身高一般在80-厘米，有浓厚的香气，外貌看着很普通，长在路边不显眼，好似一棵无名野草。虽然艾草有心想要低调生活，但终究被伯乐发现。
有这么一段传说，当年周武王身边有一位医术了得的人，他叫做萧艾。有一次武王带兵打仗也让他随行，不过萧艾后来也同其他士兵一样生了病，泻痢多日。可是他为了给军中士兵看病，哪里顾得了自己的病。
萧艾在去给士兵看病的路上，不小心被旁边驱蚊的野草火堆给绊倒了，好巧不巧的刚好摔在火堆上，于是他被火烧伤了。可奇怪的是，萧艾后来发现自己的病好了，只不过是身上多了几处烧伤的疤痕。
萧艾是一位善于思考的医生，于是他很快猜测到是燃烧的野草发挥了作用。后萧艾马上故技重施，他点燃无名野草，并将它置于同样患了泻痢症状的士兵伤患位置。奇迹再次发生，这些野草果然起了效果，被烧灼过的士兵病情有了好转。
周武王知道此事就将萧艾叫来准备重赏，而萧艾不愿居功，对武王直言是野草的功劳。武王被萧艾的真诚感动，同时为发现“野草”而开心，他直言：野草本无名，从今以萧艾、艾蒿之名名之。于是这棵无名且低调的野草终于有了自己的名字，唤作“萧艾”、“艾蒿”、“艾”，而后世人喜欢称其为“艾草”、“艾叶草”等。
周武王艾草是具有药用价值，可全草入药，具有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳等作用。明代名医李时珍在《本草纲目》中也有这样的记载：艾以叶入药，性温、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效。也就是说，艾草还具有安胎、抗过敏等作用。
汉代陶弘景在《名医别录》中记载：艾叶味苦，微温，无毒。主炙百病，可作煎，止下痢，吐血。总之，艾草的药理作用十分丰富，也难怪古人如此喜爱艾草。
药用价值高便是艾草的“第二好”。
值得一提的是，明代张介宾还在《景岳全书》中详细描写了关于艾草的用法：生用捣汁，或熟用煎汤，或用久百病，或炒热敷熨，可通经络；或袋盛包裹，可温脐膝，表里生熟，俱有所宜。
之前在我眼里，艾草更多的是只是充当装饰物，想不到它的用处还如此广，本领真不小。
艾草的“第三好”便是能驱虫、消毒。
而这也是人们悬挂艾草的原因之一，艾草具有降湿杀虫的功效，此外古人用艾草预防瘟疫已经有几千年的历史，并且现代医学研究也表明艾草是一种广谱抗菌抗病毒的药物，对细菌和病毒有一定的抑制和杀伤作用。
古人从它“消毒”“杀虫”的本领中有所悟，认为艾草还具有辟邪、招百福的作用，所以将其悬挂于门的两边，犹如两把“避邪宝剑”。
挂艾草有“护宅”“安康”之意，也因此，端午挂艾遂成端午风俗。
端午节龙舟02
辟邪宝剑
民间有一句俗语说的是，清明插柳，端午插艾。为何说清明插柳与端午插艾有关联？我们先来了解清明插柳这一习俗。
在某种程度上，清明节与端午节很相似，清明节又称为祭祖节，是上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。而端午节本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日，也是祭祀祖先的节日。
清明与端午这2个节日，都是缅怀祖先的活动。
传说清明节还是为了纪念介子推，当年介子推为守气节而甘愿焚身于大柳树下，后晋文公为表怀念，就将柳条折下来并戴在头上。而后来世人皆模仿，清明插柳逐渐成为清明习俗。
清明插柳除了用来纪念介子推之外，民间还有“驱鬼辟邪”的说法。古人将清明节、中元节、寒衣节称为“三大鬼节”，而在北魏贾思勰《齐民要术》中便有这样的记载：取杨柳枝著户上，百鬼不入家。
由此可见，古人认为将柳条有驱鬼辟邪的作用。
也有传说“柳”本是天上星辰名“柳土獐”，是二十八星宿之一，所以柳树与桃树功能相同，在清明这天悬挂柳枝于门上便有了“辟邪”作用。
无论哪种说法，其实都是淳朴的古人在表达自己的美好希冀，希望能安心生产、安居乐业。
言归正传，在某种程度上端午插艾与清明插柳的目的是相同的。而关于端午插艾的传说也有2个，我们先来说说第一个故事。
挂在门边上的艾草03
端午挂艾的传说故事
故事1据传天上有一位老神仙下凡来游戏人间，他来到某地并且伪装成一乞丐老者，想要看看当地是否民风淳朴。不料他遇到一家蛮不讲理且毫无怜悯心之心的人，不仅没要到饭还被骂了一顿。伪装成乞丐的老神仙十分生气，留下一行字，告之明日要起瘟病。到了第二天，老神仙来到这个村子上空，准备施法，不料看到小村附近有一位抱着大孩子，牵着小孩子的妇人在奔逃。年龄比较大的孩子为何还被抱着，而让年龄尚小的小孩走路，有些反常。因此这位老神仙叫住妇人并询问缘由，妇人便脱口而出真相。原来村里早就传开了，村里有人得罪神仙，明日要降下惩罚，所以村里人早就四处逃跑，她也一样，带着两个孩子逃跑。不过小孩子是自己亲生的，大孩子则是我大嫂家的，我一定得保护我大嫂家的孩子，只能委屈自己的小孩了。老神仙听后非常感动，没想到农村妇人如此讲情义。于是他在路上取下一株艾草交于妇人，告诉妇人别跑了，回到村里，只要将艾草挂于门上就会没事。妇人认为自己是见到了老神仙，就将艾草悬挂于门的两边，可是妇人转念一想，我不能自私，于是她告诉全村人，让村里人都挂上艾草。后来老神仙在准备降下惩罚时看到全村都挂上了艾草，于是对着好心妇人的行为感到无奈，但同时为妇人的善良感到欣慰，于是他撤销惩罚，回到天上去了。
这便是“端午悬艾”的传说故事，不过这个故事富有神秘色彩，太光怪陆离，当然了传说故事大抵是这样，可信度一般不会太高。
不过第二个故事看起来会更真实些，这是发生在晚唐时期的一段故事。
艾草故事2安史之乱是唐朝由盛而衰的转折点，而黄巢起义则是导致唐末国力大衰的主要原因。话说当年黄巢起义后连续攻占了许多城池，当时唐朝皇帝十分忧虑，不过后来朝廷想出了一个办法，他们到处宣传黄巢如此的凶恶，为了就是让百姓畏之如虎。这样黄巢每到一地，这个地方的百姓就会提前逃走，给黄巢留下空城。黄巢见此便向军事询问锦囊妙计，军师很快想出办法，并要让黄巢按自己的方式来办，黄巢虽不解但还是答应下来。军师乔装打扮混入奔逃的流民当中，他见到一位举止奇怪的妇人。因为这位妇人背着大孩子，牵着小孩子。一般人会背小孩子，让体力更好的大孩子自己行走，可是妇人一反常态。军师来到妇人面前询问缘由，妇人说这大孩子是自己大嫂托付自己照看的，要照顾我，而小孩子是自己亲生的，只能委屈他的。军师听后很受感受，他摘下路边的艾草交于妇人，让妇人回到村里将艾草挂在门上，这样黄巢大军来了也不会进入你的家门。妇人果真信了，回到村里照着做，果然黄巢大军没有惊扰她家，后来这事传开，大家都纷纷效仿，在家门上挂上艾草。而这便是军师的锦囊妙计，这样一来就不会出现空城现象，当然黄巢也得答应军师不能打扰百姓。
人们在买艾草第二个故事显然比第一个故事来得更具人间烟火气息，可信度会高一些。
在端午一天除了挂艾草之外，还会挂菖蒲，或者是把菖蒲叶和艾捆在一起一同挂在门的两侧。关于悬艾草可以驱邪的传说已经流传了很长一段时间，存在自然有其道理。艾草确实有驱病、防蚊的作用，而人们的希冀总是美好的，所以将艾草赋予“辟邪”的作用也是可以理解的。
艾草是一位低调的三好少年，是守卫百姓家门的“辟邪宝剑”，也是寄托了古人与今人的美好希冀。
挂艾草是端午节标志性活动，我们不能忘记传统，同时我们也不能再对传统节日漠不关心，应该要重视起来，要知道韩国一直对端午节申遗很眼热，虎视眈眈的样子让人很无语。
我们不能“崇洋媚外”过洋节，以身作则要将“中国风”进行到底，只有重视传统文化，保护传统文化，我们才能更自信。
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