农历十月初一称为“十月朔”，与清明节、七月十五中元节并称为一年之中的三大“鬼节”，是上坟祭祖的节日。一般说清明节是注重添土扫墓，中元节是注重送食施孤，而十月朔注重给已亡人送冬衣，就是把纸做成冬衣的样子，在坟前烧掉，所以十月朔又称为“寒衣节”。这是因为，过了节，就进入冬天了，要穿棉衣了。由此及彼去推想，阴间的“人”也该过冬了，要穿棉衣了，这是万不能忘的。烧纸、烧香、烧纸衣，这是必有的项目，因此它又有个名字叫“烧衣节”。据文献记载，隋代有以黍臛祭祀祖先的风俗，《玉烛宝典》日：“秋有黍臛之德，先荐祖祢。唐代四川夔州等地有做蒸裹、焦糖为节俗食物，杜甫有诗云：“蒸裹如乾室，焦糖幸一盘。”宋时周密《武林旧事》记载：“皇后殿开炉节排当。是月遣使朝陵，如寒食仪。都人亦出郊拜墓，用绵球褚衣之类。”“出郊拜慕”，在古代是一个很隆重的事。十月初一的前一天，要由族长率领族中儿孙们到祖坟添土。添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。节日当天，则由族长带领家族中的男性，抬着食盒、大方桌和丰盛的供品，逐个到坟前祭拜叫“上大坟”，是个相当隆重的祭祀节。及至明清，十月期仍然保留着祭祖扫墓和送寒衣的习俗。《万历嘉兴府志》日：“十月期，祀祖先、扫基。”《帝京景物略》曰：“十月一日，纸肆裁纸五色，做男女衣…家家具夜奠，呼面焚之其门，日‘送寒衣”。”《清嘉录》曰：“人无贫富，皆祭其先，多烧冥衣之属，谓之烧衣节。”十月朔的各种仪式到近代已经比较淡化了，但是对祖先的追思细怀之意依然留存在人们的心中。关于每年七月十五的“中元节”，民间普遍流传着“目莲解教母厄”的故事，目莲是释珈牟尼十大弟子之一，法力宏大。他见其母亲堕落饿鬼道中，运用法力把化来的斋饭送到母亲面前，但是食物入口，即化为烈焰，母亲不得不忍受饥苦的折磨。目莲无法解教母亲逃离饿鬼道，于是求教于佛，多为他念《盂兰盆经》，教他于七月十五日作盂兰盆以教其母。