农历七月十五
中元节
中元节又称七月半、盂兰盆节
是追怀先人的传统文化节日
其文化核心是
敬祖尽孝
金风送爽赴盂兰，香烛冥钱遍岸滩。
袅袅青烟天接地，人间老少盼平安。
相传它是中国传统的鬼节
也是民间祭祖的日子
这一天，民间普遍进行
祭祀鬼魂、祭祖先、荐时食等活动
这一天地宫将打开地狱之门
已故的亲人便可回家
再食一回人间烟火
这一天，我们与先祖对话
感念终生难忘的哺育之恩
重温血溶于水的凝重情感
也勾起了我们对已逝亲人的追思……
思念之情千秋索，祈祷逝者长眠阙
「
中元起源
」
中元节，
是佛教、道教与世俗融合而成的节日。
庆贺丰收，酬谢大地
古代中国人对于农事的丰收，
常寄托于神灵的庇佑。
秋天是收获的季节，
人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，
把时令佳品供给神灵、祖先品尝，
感谢神灵和祖先的庇佑，
并祈祝来年的好收成。
称为“秋尝”。
先秦时就有秋尝祭祖的活动。
汉代时，
庆贺丰收、酬谢大地成为例行的节日。
北魏时，始称“中元”，
又称“鬼节”或“盂兰盆会”。
古时，人们非常重视中元节，
中元节与除夕、清明节、重阳节
都是中国传统的祭祖大节。
北齐时的《颜氏家训》，
宋时的《东京梦华录》、《梦梁录》，
清时的《帝京岁时纪胜》等书籍中
都提到了中元节或盂兰盆节。
典籍中记载：
中元节前几天，市面上就有卖冥器的，
卖时鲜瓜果的，
卖油饼馅饼乳饼丰糕的，
色彩斑斓，叫卖声不绝于耳。
还有在水面上放灯的习俗，
意为招水中孤鬼来享祭。
儿童们玩着纸扎的荷花灯，
大的有七八尺，引人注目。
到城外去祭墓的，
络绎不绝，较之清明节尤胜。
「
中元习俗
」
祭祖
“七月半”是祭祖的日子。
民间相信，这一天，祖先会返家探望子孙。
“中元节”祭祖时，要请出先人牌位，
恭敬上香，供茶饭，叩拜。
向祖先汇报一年的情况，
并祈求保佑子孙平安幸福。
祭祀土地
我国是农耕文明，为了有好收成，
人们寄托于神灵的庇佑。
初秋，在收成时，人们祭祀土地和神灵。
感谢神灵，并祈求来年丰收。
放河灯
放河灯是中元节的重要习俗。
河灯也叫“荷花灯”，放河灯的目的，
是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
据说，这天，从地府出来的鬼魂
能借着河灯的光亮，
照亮路途，或回家探亲或持灯往生。
焚纸锭
中元节时，
民间用锡箔糊制成银锭状的冥钱。
将纸锭焚化给死者，
可供其当钱使用。
送羊节
七月十五，还被称为“送羊节”。
汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”
这一天，民间流行
外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。
传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关，
后来，送活羊演变成了送面羊。
「
东台习俗
」
东台
根据东台传统民俗，家家祭祖，吃饺子。过去东台农村要包饺子。过去条件差，饺子馅倒不见得好，少油，糙，常常是塞一肚子青菜，或是韭菜，鲜见的几粒肥膘肉或是蛋皮。会水性的人家倒可以下河摸螺蛳，煮熟，挑出螺蛳头，洗净剁碎当肉；条件好的人家买馓子，剁碎，和进去，图个肥腴些。旧时夜晚做孟兰会，放利孤焰口，放河灯，用以超度孤魂野鬼，谓之“斋孤”。现今除保留祭祖风俗外，其余迷信活动均已绝迹。
那么在追怀先人的同时我们还需要注意什么呢
科学防疫文明祭祀
严格落实疫情防控要求，避免到中高风险地区或有病例和无症状感染者报告的地区祭祀，倡导外出人员不返乡、不跨区域祭扫，减少出行和人员流动。提倡网络祭祀、鲜花祭祀、家庭追思会等方式祭奠，营造肃穆、环保、节约、低碳的文明祭祀氛围。
安全祭祀远离灾患
树立文明、安全、公德意识，不在建成区公共场所焚纸烧香、燃放鞭炮，祭祀过程中不乱扔杂物，不破坏植被，不污染河流空气，维护良好的市容环境卫生秩序。
精神传承崇尚尊老
厚祭不如孝养，孝行重在当下。对在世老人尽孝心多关爱，使他们老有所养、老有所乐；对逝者理性追思、文明祭祀，以精神传承代替传统实物祭祀，让逝者欣慰，生者无憾。
「
中元寄语
」
凉雨惊秋，深山祭扫，飞萤扑火。
焚香清坐，祭放河灯，祖考魂归。
夜色如水，红烛独卧，月冷西墙。
什么是离别？
也许在这短暂的一生中，生死即是离别
什么是重逢？
也许这世间所有的相遇，都是久别重逢
虽然人生欢聚难得，离别常有，
但是希望当人离开这个世界，
会在另一个地方得到永生；
没有痛苦、没有病魔，没有世间生死轮回
而活在当下的我们，明白生命何其短暂，
有生之年更应好好珍惜。
珍惜稍纵即逝的年华，珍惜身边的人和事。
原标题：《今天这个节有些东台人可能不太熟，但也是重大节日！》