趁着中元节的氛围，我们等到了《纸嫁衣》第四部作品。尽管它跳票过一次，但热度丝毫未减，还在宣传期的时候，已经高居TapTap预约榜前列数月之久，通常只有头部重度游戏和类型顶配才能有此热度，而《纸嫁衣》系列，本质上应当归类为IAA免费休闲游戏。
不得不说，一款手机上的免费恐怖游戏做到这个地步，已经可以载入中国独立游戏史册了。
前两作《纸嫁衣》尚处于试水阶段，到第三部的时候，已经能在市面上看到大量模仿其风格和题材的中式恐怖手游，毫无疑问，《纸嫁衣》疏通了中式恐怖手游这一类型的市场道路，这对于一款游戏而言，近乎丰碑。
精致的遗憾
话说在前面，《纸嫁衣4红丝缠》确实是历代制作最精良的一部，不论是美术，配音，演出的顺滑度都是如此，精致的氛围塑造，恰到好处的jumpscare更是让人完全浸染在恐怖诡异的氛围中，尤其它的章节开场演出非常令我印象深刻。
它的每一章都会从人物视角转换和剧情转折处切入，在过完一段对话或内心独白后，直接在游戏画面内淡入标题，这个过程是没有转场的，相当于是一个嵌入式的标题演出。同时标题内容不是生硬的展示章节名，而是加上了当时的时辰，以及一句“打更语”，诸如第一章开始时是戌时一更，导语就是“天干物燥，小心火烛”，而到了第五章五更天，就是“日月更迭，阴*回避”，以古代习俗去贴现代人的故事，氛围感拉满。
《纸嫁衣4红丝缠》的细节处都在传递透彻的产品思考，然而这种精致感，却些许呈现出了疲态，很多玩家都反馈称其不如前三部，包括故事不够带入，最后逃出生天的部分情绪不够，甚至音乐都有些格格不入，也不能让人印象深刻。
玩家们的感受不无道理，到了第四部的《纸嫁衣》，已经开始显出疲态，叙事已经无法跳出“双主角-视角切换-重逢共抗外敌”的结构，最后故事的反转也较为平淡，或许上一部《纸嫁衣3鸳鸯债》将情侣间生死相托，最后性命相付的故事讲得太过动人至深，使得新作的大团圆显得些许仓促和平淡了。
另外《纸嫁衣4红丝缠》的解谜部分也开始力不从心，大量的使用了文字谜面+机关排列的谜题设计，而这个风格的沿用并没有在上一部的基础上带来新的体验，尤其当男女主角最后一章合体后，与上一部男女主在阴阳两界交叉解谜的体验已经十分重复，只不过变成了在两个谜室用电话互相交流线索。
当然，不可否认本作是费了心思去设计谜题叙事的，尽管还是《纸嫁衣》熟悉的逻辑谜题味道，但少了很多突兀的“接水管”，取而代之是合理的谜题背景及设置逻辑。
诸如最后一章的七仙女谜题——
谜面有二，分别是一份文字谜题，以及一个七仙女棋盘。对应文字逻辑，推理出七仙女在棋盘上的具体摆放位置。
这个谜面并非无中生有，而是与反派郑家人流传的邪书《六转妙法录》中的记载有关，且与主线剧情有直接关联。男女主角被困的地方，就是郑家人古宅，这家古代名门曾以活人祭祀“太一阴池”，拜藏尊修仙法。据“登仙境礼法”记载，拜藏尊修仙法着，最终会位列仙班，届时有七仙女来迎，但是七仙女善妒，不可挫呼齐名，但可以用乐器及其方位辩之。于是就有了上图中七仙女方位图的谜题。
《纸嫁衣4红丝缠》大部分谜题都做到了师出有名，并且碎片化的对故事进行补充，放在叙事逻辑中也不无道理，只是，相比前三部，确实有些白开水了。
《纸嫁衣1》虽然是最“贫穷”的，但是楼道*打墙和四大爷那段“阴间”解谜场景，仍然堪称惊艳。到了《纸嫁衣2奘铃村》，也就是公认的系列巅峰，从演出到叙事，无不令人印象深刻，不仅故事本身的救赎和爱情的主题渲染得极为饱满，且解谜设计处处体现了人物性格，跨越时空的连环谜题令人惊艳，一曲《生生世世不分离》成为了系列音乐的巅峰，以及整部作品的记忆点。而《纸嫁衣3鸳鸯债》尽管没有很大的突破，但演出方面亦带来了很大惊喜，最后小情侣阴阳两隔，性命相付的高潮部分，气氛烘托的堪称完美。
《纸嫁衣4红丝缠》本身故事并不差，精致的美术和演出展示也能让玩家感到制作组的诚意，然而或许是前三部将该类游戏载体上的局限已经探索到了边界，又或者这个太过完美的故事，以及“双结”设定的男女主，在现在的环境下给人一种审美疲劳感，以至于整个故事对于系列老粉来说，反倒有些太保守了，难以激活心中的悸动。
迷思：何为中式恐怖
不过，《纸嫁衣4红丝缠》在我心中并不是这般无味，或许它的叙事体验确实不如前三部惊艳，但它的有序感，却令我对另外一个问题产生深思。
到底什么是中式恐怖的魅力？
是民俗元素的熟悉感吗？是文化认同感吗？亦或是来自童年记忆扭曲后的诡异感？
《纸嫁衣4红丝缠》用它自己的理解给了我一个方向，或许不那么完整，但是一个很棒的方向——情感与过去牵连，逻辑与现代挂钩。
《纸嫁衣》四部的故事都围绕爱与勇气展开，并且都由“冥婚”这一封建陋习为线索，夹杂了现代社会下，不论农村还是城市家庭中都能接触到的一些民俗要素，诸如烧纸钱、烧香拜佛、婚礼上的传统嫁妆等等，并且都有一个“封建礼教吃人”的导火索。
这些都是来自过去，或者意向上来自过去的符号，放在工业化的现代社会显得格格不入，但确实又在激活人们的记忆，自带诡异感。
然而情绪上贴合国人记忆的诡异体验，又是绝不足以支撑“中式恐怖”四个字的，我们希望看到故事中的人物与现代逻辑挂钩，而不是单纯的怕*，被各种惊吓撵着跑，满足观众的猎奇心。
当今中文互联网上有一个迷思，就是人们喜欢借一些经典作品的段落对当下发生的事情进行对话，从而精准的描述集体意识的情绪，诸如鲁迅的文章，或是一直被呼吁申遗的《让子弹飞》。
鲁迅是对思想被集体控制的无情讽刺，《让子弹飞》是对不可避免的历史重复性辛辣的抨击，对二者不厌其烦的复数，一定程度上反映了当下的思潮暗流。
在《纸嫁衣》系列，尤其是《纸嫁衣4红丝缠》中，这种思想碰撞尤为激烈。我们不希望主角是怕*的，相信*神存在的，因为坚定用主观能动性改变命运的信仰。
第四部的男主角张辰瑞，上来就给玩家一种“傻大胆”的感觉，跟一代主角宁子服有异曲同工之妙，脑回路非常清奇，比如看到古宅窗里的纸人忽然回头，他脑海中的第一反应是，“跟公交车上的纸人一样，难道是同一个款式吗？”看到钱币塞进公交车投币箱后变成了渗人的纸钱，却认为很可惜等等。
本质上，崔婉莺与张辰瑞这对苦命鸳鸯，都是现代人对理性与反权威的推崇的延伸，张辰瑞的理性——两年前不辞而别，是因为遇上了无法解释的诡异事件，又疑似威胁到女友崔婉莺的性命，因此孤身四处调查，甚至还通过试图加入少林寺、道观、攻读民俗学硕士等一本正经的方式“科学除魔”，即使最后发现女*索命并非科学可以解释，也仍然尝试用逻辑推理找到破局方法。而崔婉莺则面对女*的挑拨离间，在最初的惊慌之后，很快就通过理智分析而重新跟男友站在统一战线，并齐心协力逃出生天。
没有烂俗的巧合桥段，没有矫情的哀怨情绪，《纸嫁衣4红丝缠》的叙事重点，就是二人的双向奔赴，以及冷静的破局过程。
隐晦的亮点：缜密的中式恐怖叙事
之所以说本作对中式恐怖的探索尤为令我印象深刻，还有一个重要的原因，是故事本身的逻辑缜密性。
虽然《纸嫁衣》每一部主角的经历都是有人在背后做局，但这次的女*显得尤为“逻辑自洽”，女主角崔婉莺是反派女*为了脱离禁锢而找来的替死*，但这个替死*可不是随机乱找的，而是有非常多的限制，而且为了找到这个“有缘人”，女*从两年前就开始对二人做局，一步步严丝合缝将崔婉莺“制造”成合格的替死*。
首先，这个替死*必须姓名，八字，性格都与女*相符，然后她需要是一个“孤独之人”，因此故事的一开始，崔婉莺才会收到一封恐怖请柬，而且游戏还用了一个“不转发就会死”的桥段，引崔婉莺入局。
而这个看似很烂的转发梗，实际上是因为“如果没有转发，就说明你是孤独之人”，恰巧崔婉莺的男友在两年前不辞而别，符合条件，并且张辰瑞本就是女*设计使其不辞而别的。
随后崔婉莺被引向女*生前所在地郑家古宅，在女*设计下，一步步重蹈了女*生前的关键经历，包括善则其身，*牵梦绕，万念俱灰——也就是整场游戏崔婉莺的经历。这样她才成为了“完美替死*”。
当然，《纸嫁衣》系列在对中式恐怖的诠释上，最为令人惊艳的，就是它没有刻意规避“*神”的存在，并没有强行用人为的方式解释成蹩脚的阴谋，相反，*神成为了叙事升华的点睛之笔，二代祝小红转世成为陶梦嫣，跨时空与情郎再会，三代王娇彤变成阳*，与申墨卿阴阳相隔，四代替死*的巧妙做局，*神的存在，更多的是给玩家留下深刻的情感体验。
最后，《纸嫁衣》系列是充满了对传统故事的深沉情感的，系列每一代，都以古代话本或传说为蓝本，第一部对应的《聂小倩》，第二部对应的《梁祝》，第三部对应的《娇红记》，以及现在第四部对应的《西厢记》，只不过，崔莺莺与张生不再是封建家庭哀怨的大小姐和不得志的穷书生，而是为爱冲破枷锁的独立女性，和强大温柔又可靠的成熟男性的故事。
冲破枷锁，靠自己博取未来，这种新时代精神一直贯穿《纸嫁衣》系列始终，或许探讨时代主题本身，正是中式恐怖游戏最浪漫的表达。