农历七月十五日，俗称七月半。传说中元节这一天地宫打开地狱之门，已故祖先可回家团圆，所以，它整个儿是以祀*为中心的节日，成了中国民间最大的“*节”。类似于《寻梦环游记》里面的墨西哥亡灵节，这一天，彼岸的人，通过一座长长的花儿组成的桥。俗称奈何桥，墨西哥的艺术家们，把这个叫做彩虹桥。下面我们来看一下艺术家们，是如何把*玩坏的。
开始之前，让我们来看一下丁衍庸《钟馗渡江》，钟馗这位中国民间传说中能打*驱除邪祟的神。有些可爱呢!!!
大河向东流啊，你有我有全都有啊*一直以来都是古代人们对无法解释的自然现象的解释，是对自然的一种敬畏。纵观东方和西方，*有着其固定的形象。中国人对于*的探索从很早便开始，描绘神*的绘画作品，起源很早，战国时的《韩非子·外储说左上》中提到“狗马最难，*魅最易。狗马人所知也，旦暮于前，不可类之，故难。*魅无形，无形者不可睹，故易”。这一段讨论的是，画*容易，画犬马难。画妖魔*怪最容易。因为狗马每个人都知道，早晚随时可见，不容易画得像，所以最难画。至于妖魔*怪，根本不存在，谁也没有见过，可以随心所欲，所以最容易画。
秦汉时期流行乘龙飞昇图像，到了唐代，张彦远《历代名画记》已将神*列为绘画题材。吴道子在长安景云寺画《地狱变相图》，描写堕入地狱后受的种种酷刑，据载画成后让观者皆心生畏惧。著名捉*大神锺馗的绘画也源自唐代，至五代更多方绘制以求趋吉避邪，明清时期神*绘画的内容更为丰盛。
中国绘画史上许多闻名于世的画家们都曾以*为题材入画，清代画家罗聘尤善于画*和捉*大神钟馗，留下不少传世名作，如《*趣图卷》、《雄*图册》、《钟馗醉酒图》等。近代画家张大千、傅儒、丁衍庸等也都曾以*和钟馗入画。中元节，让我们一起看看中国绘画艺术中对*的描绘。
接下来，我们来看一下这些可爱的*子们。
米格和他的*老爸在记忆消失之前，请记住我--米格和他的*老爸
下面是钟馗给他的妹妹送嫁的画，颇有十里红妆的韵味。
元王振鹏《钟馗送嫁》，十里红妆啊吴道子大大《地狱变相图》罗聘《钟馗醉酒图》罗聘《钟馗醉酒图》，绢本设色，70.5*36.1cm，美国弗利尔美术馆
《*趣图》傅儒，这个*的舞姿有点骚下面出自罗聘《雄*图册》，小编只想说，你到底是不是来搞笑的？
罗聘《雄*图册》小编只想说，城会玩，**们要生气了。