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中国传统节日---中元节
(文字编辑整理:裴燕立群杨翠萍)
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中元节10:05来自人生五味浪漫的七夕节已悄然过去，迎来了另外一个中国传统节日“中元节”。大家知道“中元节”是怎么来的？有哪些习俗、传奇故事吗？今天我们就来一起了解一下。
一般大家都认为，中元节也即为“盂兰盆节”；其实这种认识存在很大的误解。正确来讲，七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，三者呈并列关系，而非一个节日的三个不同名称。自道教兴起后，“三元说”的“中元”二字，在唐中后期正式被固定为节名，并将节期设在七月十五日。“中元节”是三俗合一的节日。民间的习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡*、焚纸锭、祭祀土地等，是流行于汉字文化圈诸zhu国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节一样都是中国传统的祭祖大节。年5月，文化部将香港特区申报的“中元节”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。
“七月半”的产生可以追溯su到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后在自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。
道教认为中元节为地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部**，已故先祖回家团员，因此又是*节，佛教中称盂兰盆节。
“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。这里有个《目莲救母》的故事与大家分享：传说当时释迦十大弟子之一的目莲，在地府之中历经劫难渡化，无意间见到了自己的母亲，发现她受到一群恶*折磨，而目莲出于孝心就用钵盆盛饭给她吃，可没有想到饭菜还是被恶*夺走，目莲只好去西天请求佛祖，毕竟我佛慈悲被目莲孝心所感动，最终授予目莲盂兰盆，按照佛祖的法旨目莲在农历七月十五之日，用佛祖所授的盂兰盆盛饭给母亲吃，这样挨饿的母亲便不会被饿*抢食，后来人们为了纪念目莲的孝心，决定将七月十五日定为盂兰盆节也就是中元节，那至于为什么要叫*节呢？因为当天主要是祭拜先人和亡*，所以被世人称之为“*节”
从有关七月半的传说中，可深切体会到七月半的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推己及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，人们在举行中元节的活动时应该跳出迷信的色彩，客观认识现实生活当中的人情世故，就其文化内涵而言，七月半也是中国传统祭祖节日之一，其文化背后体现的是一种信仰。七月半属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，其文化核心是敬祖尽孝。
按照民间传统习俗，每年中元节前后人们都会祭奠先人。而随着文明祭祀的提倡，越来越多的市民选择鲜花祭奠，这样不仅能够祭奠先祖，还能保护城市绿地，维护城市市容市貌，但是祭祀鲜花一般如何选择呢?既然是祭祀祖先，表达哀思，慎终追远，那么，一般鲜花采用白色、*色等素色的花卉比较适宜，比如菊花、白萍、曼珠沙华等等。
菊花是我国的传统名花，早在《礼记.月令》里就有“季秋之月，鞠(菊)有*华”的记载。菊花被视为高风亮节、清雅洁身的象征，菊花也有高贵与长寿的象征，在我国有“寿客”之称，是寿堂布置和赠送老人和长辈的很好选择。再加上菊花保鲜时间长，作为瓶插花，典雅大方，朴素清新，因此，中元节采用菊花是非常适宜的。
曼珠沙华，别名红色彼岸花、又称“舍子花”，有不少人认为曼珠沙华是地狱之花，是*泉路上的风景，是不详的征兆。其实，不同的地域对于曼珠沙华的花语也有所不同，但却共同传达一个信息，就是伤心的离别、无尽思念和无果的爱情却依然盛开。曼珠沙华在花落后叶才生，花和叶是不能见到的，于是有人煽情的用它来比喻没有结果的爱情；可是佛家却说“即使爱情没有结果，彼岸仍会开出盛放的花朵”。所以曼珠沙华象征着不死的爱情之花。
中元节，燃一柱清香，点一盏心灯，祝逝去的人一切安好，愿活着的人不负时光，珍惜眼前过好每一天。有关中元节的一些话题今天就聊到这里，感谢朋友们的慧听，