中国的传统节日主要有年节、元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节等。
我们对这些传统节日的主要印象是什么呢？
我先说！！！！
这些传统民族节日——蕴含着中华民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。
而庆祝传统民族节日，是中华民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。
从远古先民时期发展而来的中华传统节日，不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着我们博大精深的历史文化内涵。
好吧！！!我承认，我其实首先想到的不是这个，注意！是首先，作为一个文科生，我也是能想（背）出上面那些的QAQ。
真实的我，最先想到的是——吃+放假
我可以骂我自己，但是别人不能！嚯嚯嚯嚯哈哈哈哈哈哈
我不信！你们有的娃不是想的这两件事？（除去祭拜一事）
咳咳咳，回归正题，吃+放假，应该是我们大多数人的第一想法（我怕引战，还是我一个人的想法吧，这不叫怂，这叫从心，略略略），我们也知道这些传统节日的来历和重要性，但这种节日情怀始终不大强烈。
尤其是随着生活水平的提高，我们对附着于节日物质层面的东西也不那么热衷了，更多的是借着节日出去游玩。而对于不那么富裕无法出门游玩、但生存资料又不紧张的家庭来说，节日更没有太大感觉，喔！今天过节呀，那去买点吃的吧！然后呢？没有了然后。
儿时的过年是热闹的、有趣的，因为有新衣服，有好吃的，还有一群伙伴一起玩儿炮仗。
那是因为儿时的中国，经济还不那么繁盛，民众普遍的生活水平还较低，好的东西要屯到过年，一年中最富足的一天，能不兴奋、激动？
现如今呢，民众的生活水平大幅度提高，且随着城镇化进程的加快，邻里之间的关系也越来越远，你最好的伙伴已不再是你的邻居。
儿时的我们过节追求的更多的本就是物质层面，而不是精神层面，现今，我们的物质需求在日常生活中就已能得到满足，而我们又未发展起节日的精神文化活动，这或许就是人们认为越来越没有年味和过节的喜悦的原因吧。
或许我们正好处于过渡时期，节日深层次的文化内涵需要我们这一代去挖掘、去结合新时代再创新发展。
如何挖掘？你说挖就挖？？你行你上啊？
嘤嘤嘤
这些根植于农耕文明的传统节日于处于现代化进程的今天来说，似乎是相矛盾的？
确实，过年，“过”是个动词，“年”是种兽，过年最重要的东西是火光和鞭炮，但现今为了环境保护，大多城市禁止放烟花爆竹，
清明节，扫墓，你祖先钱要用完了，得赶紧趁这个时候烧点纸钱过去啊，但为了环境，不可以！你放把菊花意思意思吧。祖先：我？？？？
端午节，赛龙舟，门前倒挂艾草，干净点不臭的大河呢？？水泥地里寻艾草？你真会想。
中原节，这是*节呀，据说中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众*都要离开冥界，接受考校，有主的*回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称*节，普遍进行祭祀**的活动，点荷灯为亡*照回家之路，嘻嘻嘻，你在封建迷信啦，还有不能烧纸钱哟。
中秋节，亲人团圆之时啊。农耕社会，人都被束缚在土地上，团聚还不简单，现在呢，过年都不一定回得来，团个毛的圆！赏月，我都有多少年没见着月亮了，还赏月？？？
杠精！！！你简直就是个杠精！
没文化的东西，让我来教你做人！
传统节日的庆祝方式不过只是个形式罢了，我们挖挖这些节日原本的目的呢。
过年，“年节”，其起源历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。
清明节，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，又是传统节日。
端午节，源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。
中原节，源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。
中秋节，中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。
看看上面的关键词，我们可以发现，节日起源要么与自然有关，要么与祖先有关。
据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
古人对天地与祖先心怀敬畏，深信天地神灵是万事万物的主宰，认为天地神灵与祖先左右着人们的生活和命运，人们的一切皆来自于天地与祖先的恩赐。
天地运行，四季轮换，寒暑交替，月盈则亏，日午则偏，一切皆有天道秩序；万物虽长于地上，但万物的荣盛兴衰却离不开天。
嘿！上面的，说现在过节污染环境！看看！自己好好看看！节日本源于什么！！
这和环境保护、自然敬畏不息息相关吗？这不好挖吗？
现在的我们还有信仰和敬畏之心吗？
但我还是觉得你在说空话，
好，其实我也承认，我只是一个瞎说的人