清明节将近，聊聊我国传统节日中的“*文化”
节日与*联系在一起似乎有点不可思议，其实说到底，诸多节日的起源与*文化或多或少有一定的牵连。只不过，由于有些节日起源甚远，人们不愿意或者已经不了解节日与*文化的关系了。
春节是中国最有影响的节日，也许人们可以找到它与岁时、农业等的关系，但是从文化学的角度来说，它与*联系在一起也千真万确。
不信，有则传统的民间故事《大年除夕放爆竹的来历》就很能够说明问题：
每年的大年除夕夜，人们总是放些爆竹；第二天清早见面时，总是说声“恭喜”。
这是为什么呢？
这里流传着一个故事。
以前，不知从什么地方来了个*，这个*身高足有丈余，披头散发，血红的长舌垂到肚脐，浑身长满黑色的长毛，样子非常可怕。
这个*专门吃人，每逢大年除夕，就趁人们一家团聚时窜进村子里吃人。
不几年，许多人就被*吃掉了，人们害怕得关紧大门不敢出来。日子长了，人们也了解到这*最怕的是响亮的声音。
乡亲们商量，当*来时，就打响锣鼓、铜钹之类的东西，但这些声音毕竟太小，开始还吓了*一跳，后来*听了再也不害怕了。
于是人们又想出一个办法，大年除夕前一两天，家家户户要准备一些大爆竹，当*再来时，一齐燃放爆竹，结果吓得*慌忙逃跑了。
第二天清早，人们发现彼此还在时，总是惊喜地说：“你也没被恶*吃掉吗？恭喜呀！”
这就是大年除夕放爆竹的来历。
其实过去在很多地方的大户人家在除夕的时候要挂上钟馗画，这本身就是一个例证。
传说唐明皇自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二*，一大一小，小*穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑；大*则穿蓝袍戴帽，捉住小*，挖掉其眼睛，一口吞下。
明皇喝问，大*奏曰：“臣名钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。”
明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉*之画像，通令天下，一律张贴，以驱邪魔。
因此大家都知道，钟馗是一*，而且还会吃*，因此被用来作为驱逐*魅的符号。
在春节前夕挂钟馗画，这也说明春节与*文化有着很密切的关系。
清明是中国人怀念故人的节日。在这一天，人们要用各种办法来祭祀已故先人，如献花、献歌、点烛、上香、祭酒等。
清明节也是*节，中国人将清明、中元节和寒衣节称为三大*节。
清明是百*出没讨索的时候。人们为了防止*魅的侵扰迫害，就用插柳戴柳的方法来辟邪。柳在人们的心目中有辟邪的功用。
柳可以却*，又被称为“*怖木”。
北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百*不入家。”
清明既是*节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
端午节的起源，按照一般的说法，是祭祀屈原而设立的。
如果这一说法成立的话，也就可以看出，端午节与死人往往是联系在一起的，同样具有*文化的色彩。
另外，中国的传统认为五月五日是恶月恶日，所谓恶月恶日，也就存在有*魅攻击的可能，为了防止*魅的侵袭，就有了以五彩丝系臂的习俗。
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及*，命人不病瘟。”
按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄*酒、佩香囊等，以驱邪辟邪。