曾求蒋介石让自己出山 张学良在郑成功庙遗恨
今年是震惊中外的西安事变七十周年。当年发动事变的张学良不仅是位叱咤风云的将*，而且也是一位才华横溢、感情丰富的人，写下过不少颇具历史价值的诗篇。仅我读到的，就有二十多首，其中当以《谒郑成功祠》最有代表性。
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晚年张学良在台接见“千手观音”表演者之一邰丽华
这首诗是1990年公诸于世的。那年六月，张学良将*九秩大寿，其旧部吕正操将*于五月致信祝贺：“先生爱国爱民，坚贞不渝，大义凛然，天人共鉴。”张将*特选其旧作《谒延平祠》手书回赠：
孽子孤臣一稚儒，
填膺大义抗强胡；
丰功岂在尊明朔，
确保台湾在版图。
谒延平祠旧作，书寄正操学弟正九十老人毅庵书
明永历皇帝封郑成功为延平郡王，延平祠即台湾人民为纪念延平郡王而建的祠堂，故又称郑成功祠。张学良将*很偏爱自己的这首旧作，1996年，在哥伦比亚大学专为展示他和赵一荻长期珍藏的文物、手稿而设的“毅荻书斋”开馆时，又特意书写了这首诗的条幅，供人观赏。但他这首旧作究竟作于何时，世人却大都不得而知。前不久笔者有幸读到张学良幽禁期间的部分日记，方知该诗是作于他尚在“管束”之中的1958年2月2日，而并非有的学者所推断的他已被解除“管束”的1962年。現将张学良将*2月2日这天日记抄录如下：
天气已晴，遂决定去台南。饭后十二点四十分动身出发，老刘、一荻、刘贯瞻、刘淑慈、吴妈等一行，约行一个钟头抵台南。先游孔庙，规模在台湾论可称不小，犹其意义宏深，其形势建筑，比之内地，小巫见大巫矣，照了几张照片，买了一本台湾古迹志、两套风景明信片。然后拜谒郑成功祠，再到赤嵌楼……不觉有沧海桑田之感，昔日小岛，今日陆地矣，照了几张照片。下午五点，返回西子湾。
拜谒郑延平祠，吊诗二首：
孽子孤臣一稚儒，
填膺大义抗强胡。
丰功岂在尊明朔，
确保台湾入版图。
上告亲王去儒巾，
国难家仇萃一身。
若使苍天多假寿，
管教历史另翻新。
这两首诗中，世人熟知的只是前一首。而第二首显然是有感于郑成功生前所赋《抗夷诗》而作。郑成功原诗为：“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基，田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。”从张学良的这两首吊诗，我们不难看出，他由郑成功联想到了自己，同样是“国难家仇萃一身”，却未能“填膺大义抗强胡”，在抗日战场上屡建“丰功”……此刻，他也就只能期盼“若使苍天多假寿”了。
诗言志。张学良将*的父亲张作霖是个行伍出身的人，在成为显赫一时的清廷命官之后，最大的遗憾是从小因家境贫寒而没能好好念书，胸无点墨，遇事常出笑话。因此，他寄厚望于长子学良，发狠心要把他培养成文武双全的栋梁之材。有一天，他把张学良叫到跟前，说：“你已经十好几岁了，古书洋书读了不少。现在，我这个大老粗爸爸要考考你，看你究竟是块什么料。”随后问他李世民是哪朝人，喜不喜欢他？未料张学良回答不喜欢唐朝的李世民，大声说：“我喜欢岳飞、文天祥、戚继光、史可法、丁汝昌！”张作霖一听乐了，夸奖道：“好小子，有种！”在张学良喜欢的民族英雄中，岳飞将*就是一个文武双全的传奇人物，他谒延平祠写下的《吊诗二首》，显然是受了岳飞《满江红》的影响。郑成功在短暂的三十九年生涯中，叱咤天风，扬威海上，为国家民族尽忠尽责，不遗余力，无疑是张学良心目中可与岳飞比肩的一代民族英雄。
张学良从1946年由贵州转羁台湾，到他写《谒郑成功祠》，已在异乡度过了十八个寒暑。这十八年间，他一再给蒋介石写信，请求出山。蒋介石只在1955年5月召他到台北士林官邸，见过一次。这是他俩分手十八年后的第一次相见。蒋介石一见到他，就说：“汉卿你老多了！”他用低沉的语调回应：“都十八年了，我该老了。”蒋介石扬手止住了他，缓缓地说：“才五十几岁嘛，何言谓老？你再忍耐些，国家会有需要你的时候，你要多保重身体……”
对何时恢复他的自由，则未置一词。因此，他回到井上温泉，依旧是只能在幽闷中苦苦等待。
蒋介石那次见张学良时，还曾说到：“我打算写一本书，叫《苏俄在中国》，研究共产势力给我们的教训。我的意思，你搞的那个‘西安兵谏’，在历史上终究是一件大事，*国方面当年的应变计划和资料十分完整，而关于中共方面的资料相当欠缺。你是举事的人，知道的应该不少，这么多年了，还有什么话不好说呢？安闲无事的时候写出来，作为史料保存，对后人研究历史也是会有教益的。”张学良回答：“西安事变的事情，多少年我从无心提及，想把那段记忆带进棺材里去算了。既然总统要我写，我一定从命。不过，既是历史，我只能从实记述了。”但果真要从实记述，不仅并非易事，而且蒋介石看了，也未必会高兴，因此，张学良稿纸铺在桌上好几天，却没有落下一个字。直到1956年12月6日，他才将回忆录写成。其实，那只是写给蒋介石的一封长函。蒋介石看后，颇为满意，遂于12月24日将自著精装本《解决共产主义思想与方法的根本问题》一书及1957年日记本一册交给负责“管束”他的刘乙光，作为对张学良的奖赏。张学良得此奖赏后，“中夜反复自思”，决定写信给蒋介石，表达其受训心愿（即参加国民*对担任高级职务的*员的轮训）。未料蒋介石在看过他的信后即召见刘乙光，称：张受训一事，贸然从事，恐外间之人有些不谅解，甚或引起风潮，须先有步骤。其办法是，张先写一书，公开反共。张学良得知后，情绪激动，对刘乙光大发了一顿牢骚，并当即写下一信，要刘乙光转给蒋介石。后经刘乙光和赵一荻苦言相劝，他才把信作了改写。请看他12月29日日记：
老刘今早未行，又来余室，再讲信中之言，有不妥之处，余深感其意（老刘好意可感也），立即再改，交彼即去台北。……
张学良最终未能实现其受训心愿，也就不可能东山再起了。他在1957年2月23日，又写下这样一首“仿唐诗”：
客舍台湾已十霜，
忧心日夜忆辽阳，
何日共渡桑田水，
痛饮*龙践故乡。
蒋介石要张学良写的，实际上是一份《忏悔录》。而张学良哪愿意写那样的东西？至于公开发表，那就更不愿意了。因此，他在写所谓反省录的过程中，心绪一直欠佳。只有靠时常外出游览，来排遣心中的不快。《谒郑成功祠》就是在这一境遇下触景生情，写下的幽愤之作。（石湾）