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“竹林七贤”之一阮咸的儿子阮瞻，素来是个坚定的“无*论”者，而且喜欢与“有*论”者争辩。一天，有个来访者，上门前来拜谒，两人就有无*神的事，辩论不已。来访者因辩论不过阮瞻，生气了，高声说道：“自古到今的圣贤，都是说*神是有的，而您为何独要说没有呀？！告诉您，在下便是*！”说完，来访者就地变为异物，瞬间不见了。
昔阮瞻素执无*论，自谓此理可以辨正幽明。忽有客通名谒瞻，瞻与言*神之事，辨论良久。客乃作色曰：“*神古今圣贤所共传，君何得独言无耶？仆便是*！”于是变为异形，须臾消灭。
以上的描述，见张岱《夜航船》的卷十八《荒唐部》，破落贵族张岱，用反讽的手法，借阮瞻的嘴，道出了世间无*的论断。
张岱还同样创作过一个段子，说的是“竹林七贤”老大嵇康不怕*的事：
嵇中散灯下弹琴。有一人入室，初来时，面甚小，斯须转大，遂长丈余，颜色甚黑，单衣革带。嵇熟视良久，乃吹火灭，曰：“耻与魑魅争光！”
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人类自从诞生起，特别是自有文字记录开始，都明白无误地意识到，不管是重于泰山还是轻于鸿毛，人都会有寿命限制，最终走向死亡。面对这个必会走向死亡的宿命，人类对这个严肃的事情早就作了认真的思考和相应的安排。思考的结果，大体是：第一、俗世可恋，值得珍惜，死亡可惧，所以提倡要好好活着；第二、死了之后也要有一个好的归宿，如最好是上天堂而不要下地狱，最好是进入另一个极乐世界，等等。
相应的安排，无非是活着的时候劝人向善，而一旦死亡来临，则根据财力的大小和地位的高低，作出各种饱含繁文缛节的仪式。
由此，便是各种宗教的来历，一切的一切，是为了解决并克服对死亡的恐惧。
人死之后，到底变为什么？活着的大部分人，如果被告知死了之后是一切虚无，啥也没有了，那是不行的，是无法接受的。
中华文化里，只有老子和庄子师徒俩认为“生”与“死”是同质的，是一枚硬币的两个面，两个面并无轻重或高下之分，所以在老庄哲学看来，死亡并不需要惧怕。故此，当年庄子的老婆先庄子而死，庄子是击盆而歌，而不是悲伤郁闷甚至哭哭渧渧。须知，庄子这样做，并不是他们夫妻俩感情不合。
老庄哲学只是一个中国认知文化的一个小分支，并不是主流。主流的价值观是：人死之后必有归宿。这便是“*”的来历：人所归为*。这是“*”字的原始意义。
“*”字在英文中对应的单词一般是Ghost，朗文字典的定义是thespiritofadeadpersonthatsomepeoplethinktheycanfeelorseeinaplace（一个死人的精神或灵*，有人认为这种精神或灵*可以感觉到或看到）。看来人同此心，心同此理，在死后变*的认知上，并不分古今中外。
围绕“*”字，中国古人还创造了另外两个字：*（hún）和魄（pò）。*为阴气，魄为阳气。“*不守舍”和“魄力很大”的说法至今沿用，一阴一阳的意思，到现在依然包含其中。据此，中华文化发明了一种独特的理论：
阳*为神，阴魄为*；气之伸者为神，屈者为*。
本来，“神”字只有单一的一个意思：天地万物的创造者与主宰者，但上面的这种理论发明后，“神”字有了第二个不同的意思了：圣贤或所崇拜的人死后的精灵也称为“神”。从这种理论，庶几可以推断出一个结论：
普通人死后变为*，圣贤或厉害的人死后变为神。两种*魄，合称“*神”。
这其实是人生来就是“不平等的”之另一种表达。
3
*到底有没有呢？这个问题其实是不可知的。活着的人，可能会永远无休止地讨论下去而没有定论。
很多人说有*，而且亲眼见过，说得信誓旦旦，言之凿凿。
笔者认为*是没有的。当然，我说“*是没有的”，其实是在说：到目前为止，我本人没有见到过*，也没有被*纠缠过、被*喜欢过或被*加害过。
家慈八十周岁那天，我问她：妈，你八十周岁了，你见过*吗？她刚开始埋怨我，认为这种问题最好不要问。我执拗几下，继续说：妈，你不是一直要求我做人要诚实吗？请你也只要诚实地告诉我：你这辈子到现在为止，是不是见过、遇到过*？家慈于是终于说了实话：没有见过。
我马上接着话茬：妈，你近八十年没有见过*，我告诉你，我近四十年来（那时笔者四十来岁），也没有见过*。我们两人加起来，可以说，生活了一百多年了都没有见过*，看来，这世界上，*是没有的，是不？家慈遂颔首称是。
4
今天农历是七月十五，是*节。四天前也就是七月十一开始，每个晚上，我便在东吴老家的村里小路上步行健身，一边走路一边想进一步查看一下到底有没有*物出现。连走四个晚上，非常遗憾，还是没有遇到。
笔者把此事告诉一些朋友，朋友大多以安全的理由，劝我七月半左右的晚上，还是不要在乡间的小路上步行为上。我偏不听。有个朋友还劝我走夜路时多多回头，或许可以见到*。我按他的吩咐，多次暮然回首，甚至干脆倒走，遗憾的是：但见月光皎皎，连个*影也没有看到。
5
很有可能，*，其实只存于活人的心中，只是活人的一种幻觉罢了。
汉语的“愧”字造得好，左心右*。心里有*，便是有愧。而心中若无*，世上便是真无*？
各位读者朋友，您认为世上有*吗？有劳您在拙文下面留言，有留必复。
不服来辩~
年8月15日星期四，农历七月十五，于浙江海宁
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