清明节，是中国民间传统的节日之一，按阳历讲，它在每年的4月5日左右。宋陈元青《岁时广记》引《三统历》云：“清明者，谓物生清净明洁。”它象征着万木凋零的寒冬已过去，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，生机勃勃的春天来到了。清明节的来历，有多种说法，较为普遍的一种说法是为了纪念介子推的禁火的“寒食节”，其实寒食节和清明节是二个节日，“寒食”又称“冷节”，冬至后一百零五天谓之寒食，民间一般混为一谈，且把它们合为一个节日。另一种说法：这个节日源于清明风，春分后十五日，清明风至，此时，万物生长，清洁而明净，称之为清明。清明，在我国节日岁时中，是含有双层意思的一天，一是指节气，二是指节日，在二十四节气中，演变为节日的只有清明。清明节气与农业生产有密切关系，农谚说：“清明前后，点瓜种豆。”、“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”，清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕播种的大好季节。邳州人们过清明节，普通的活动习俗是扫墓上坟、插柳和郊游。清明扫墓 清明扫墓，是追祭先人，由来已久，相沿成习是源于古人有“饮水思源，慎终追远”的传统美德。《梦梁录》载：古代清明这天“官员士庶俱出郊省坟”藉表对先人的敬意和孝思。唐代已成为法定的上坟之日，《旧唐书》记载：“寒食上墓，礼往无文，近代相沿，寖以成俗，士庶之家，宜许上墓，编为五礼，永为常式”，后沿习至今。为什么扫墓添新坟？这是因为一些狐兔多在坟堆扒穴打洞过冬，春天它们大多已出穴了；春天来临，这些洞穴，在雨季会塌陷破坏坟茔，后人为此，常去坟堆察看，如有穴洞，便取土复盖，并除去枯草，举行祭祀仪式，以表对死者怀念，从此便成为扫墓上坟习俗。为什么非要在清明这日去扫墓上坟添新土呢？民间认为春分后十五天是清明，清明这天是“*节”、“冥节”与七月十五、十月一日总称“三冥节”，故尔正是扫墓上坟添新土祭祖的日子，便在这天给坟堆添新土，摆祭品，烧纸钱，举行祭礼仪式。唐诗云：“南北山头多墓田，清明扫祭各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”和杜牧诗句云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断*”。这是唐代清明节祭祖扫墓的真实写照。邳州人们在这天不仅合族祭扫祖坟，而且还举行大型的祭扫烈士墓的活动，到墓地、到陵园、到纪念馆缅怀故人，缅怀烈士，献上花圈，举行祭扫仪式；让后人知道今天幸福生活来之不易。教育后人要发扬革命传统，宏扬民族精神。合族上坟添土祭祀祖坟，是邳州盛行不衰的习俗，俗称“上坟”、“添坟”或“扫墓”。一般在清明前3天进行，到清明这天夜止。过了这日，不再举行。上坟族中长辈带着几个平辈、晚辈者进行，带着锨，带着纸钱、祭品和鞭炮。上坟即先向坟堆上复新土，是为死者修整房屋；接着在草丛地处挖一个上大下小锥形多棱的“坟头”，安放在坟堆顶上，埋葬一人安一个，埋葬二人的安二个，以此类推。整个林地坟堆都添好土安好坟头后，可以烧纸钱，放鞭炮，举行奠祭仪式。清明节不添坟，或坟堆上不见添新土，就认为此坟为孤坟，没有后人了，这种偏见更促使人们在清明节前把坟添好，以防路人咒骂。也有好心的人见路旁无人添土的孤坟，挖两锨土放上，俗说：修桥补路添孤坟是三大美德。清明插柳 清明插柳的风俗，在邳州也盛行。插柳习俗也有多种说法：一是为了纪念“教民稼墙”的农事祖师神农的。一种是因清明，七月十五、十月一日为三大*节，是百*出没讨索之时。清明又是第一个*节，且又在一年四季的春天，为防止*的侵扰迫害、讨索，而以插柳来驱邪避邪，认为柳是“*木”。这原来是受佛教影响，观音以柳枝沾水济度众生，为此人们自然用插柳和栽柳来避邪了。《齐民要术》中云：“取柳枝著户上，百*不入家。”邳州有句俗话说：“清明不插柳，死了变成大*狗。”插柳时，要轻轻往墙上拍二下，边拍打边说：“一年一个清明节，柳枝单打青皮蝎，白天不准门前过，夜里不准把人蜇”。这也是邳州人们在清明节折柳枝插入门旁避邪驱虫的主要原因吧。总之，柳具有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳枝插土就活，插在哪，活到哪，人们借以这强大的生命力作为驱邪的护身符，祈藉以自慰，祈望以人财如愿兴旺。折柳赠别 折柳赠别是邳州人的习俗，这种习俗最早起源于《诗经·小雅·采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。汉代《三辅*图·桥》有记述：“灞桥在安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”长安灞桥两岸当时是千里柳堤，离别人便顺手折柳赠别亲人，用离别赠柳来表示难分难别，不忍相别，恋恋不舍的情意。因“柳”与“留”谐音，以示挽留之意；柳又是春天的标志，给人们欣欣向荣之意，“折柳赠别”蕴含“春常在”的祝愿。但是邳州人“折柳寄情”的含义是驱邪祈祷，邳州人们言：“清明不栽柳，来生变*狗”、“清明不栽柳，红颜变皓首”，柳可消灾，“柳”与“留”谐音，有惜“春”惜“命”之意。因此这天，青年、孩子用柳枝编成圈帽戴在头上，以作祛灾。清明踏青 清明时逢阳春三月，春光明媚，春风春色，春山春水，到处呈现出一派生机勃勃春天景象，也正是人们郊游的大好时光。清明踏青是邳州沿习已久的风俗。这天，人们要采取多种多样的村外、野外踏青形式，如放风筝、爬山、野炊、散步等。这样可以在村外、野外呼吸呼吸春天好空气，编柳帽或在田野中追逐游戏，也有的编柳圈带在狗脖子上，带到野外与狗追逐或让狗追兔，达到人兽同乐，大汗淋淋，乐趣无穷。据说：“清明踏了青，不患脚疼病。”也有的在清明这天折柳枝拧响哨，大的小的，粗的细的，声响的声低的，声粗的，声细的，在一起比赛吹哨，看谁吹得歌好，看谁吹得曲多，哨声与乐声在村内外荡漾，是美妙的、动听的。据说，吹柳哨可助消化，可泄内火，真是双全齐美，乐而为之。邳北也有：“女人的清明，男人的年”之说，故尔清明节，姑娘媳妇三五成群去野外踏青挖野菜，一边踏青，一边娱乐，一边采野菜，是美不胜收。这也反映了母系社会春野交媾的遗风，并与生育繁衍戚戚相关。清明时节正是季节交换，阴气尚未退尽而阳气蠢蠢摇动之际。在周朝时，夏历三月第一个巳日，为“祓除”日，人们结队在洛水中沐浴以求祛病消灾，时称兰汤沐浴。这个源头实际是先民的生殖崇拜活动，活动中男女手执兰草，香薰草到水边相谈、相欢、相浴，通过水浴洗去冬日尘垢，以盼触水感孕，邳州至今还流传说：“女人是水做的”、“女人多杨花水性”即是过去近水祝殖信仰的遗风反映，过去的“春社”活动，就是原始社会性禁忌制度的性开放的节日，为妇女生育创造条件。邳州青年男女借踏青寻友、谈恋爱的习俗又给这种遗风增添了新的内容。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
