文｜一山
象数演義堂原创
元宵节这个名称有什么含义？
元宵节为什么定在正月十五？
为什么元宵节吃元宵观花灯？
究竟元宵节起源于什么？
这都是很有意思的问题。我们欢度元宵佳节，但是，不见得每个人对这些问题都能讲出个所以然的。而老实说，要讲清这个问题，确实不容易。
一、元宵节的起源考
就目前来看，关于元宵节的起源，主要有三种说法：
1、汉时太一神起源说
元宵节起源于“汉武帝祀太一神”。《艺文类聚》载:“史记曰:‘汉家以望日祀太一，从昏时到明。’今夜游观灯,是其遗迹。”望日，即朔望之日，也就是十五。《初学记》则载:“《史记·乐书》曰:‘汉家祀太一，以昏时祠到明，今人正月望日夜游观灯是其遗事。”《资治通鉴》:“武帝元封二年，冬十月，武帝巡幸至雍，祭祀于五畴;回长安后，祭祀太一神，并叩拜德星。”
2、道家的三元说
道家三元即：正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五生，中元地官七月十五生，下元水官十月十五生。魏晋道家以“三官”与时日节候相配，定正月十五为“上元”，七月十五为“中元”，十月十五为“下元”，合称“三元”。这样，正月十五就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五元夕节，乃上元天官赐福之辰。”
《梁元帝旨要》:"上元为天官赐福之辰。"明刻《三教搜神大全》卷一"三元大帝"载:"上元一品天官赐福紫薇帝君，正月十五日诞辰。"
3、源于佛教说
据《僧史略》载，释迦牟尼佛示现神变、降伏神魔是在西历12月30日，即东土正月十五，为纪念佛神变，此日需举辦燃灯灋会。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五佛神变日燃灯，并亲到寺院张灯，以示礼佛。自此以后，元宵灯便蔚然成风。
二、元宵节始于对贵神的祭祀？
这里问题就来了，贵神到底是怎样一尊神？
1、预测学中的专有名词。
贵神是中国古代预测学中的一个专有名词。其全称是天乙贵神，又称天乙贵人。《三命通会》曰：“天乙者，乃天上之神，在紫微垣阖门外，与太乙并列，事天煌大帝，下游三辰，家在斗牛之次，出乎己未井*之舍，执玉衡较量天人之事，名曰天乙也。其神Z尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。”
2、唐朝时的九宫贵神
九宫贵神，于唐玄宗李隆基天宝三年（公元年）开始设立，主司风雨、水旱、雹疫、灾害诸事。祭祀之礼仅次于昊天上蒂，而高于太清太庙，属于国家大祀，皇帝亲出席祭祀典礼。九神名称分别为:太一、天一、招摇、轩辕、咸池、青龙、太阴、天符、摄提。此九神，于天地犹子男也，于日月犹侯伯也。
《宋史·礼志六》：元佑七年，监察御史安鼎言：“按汉武帝始祠太一一位，唐天宝初兼祀八宫，谓之九宫贵神”。
明·于慎行《毂山笔麈》卷一七：“九宫贵神，盖《易乾凿度》所谓太一也。”
从这里可以看出，唐朝所讲的九宫贵神，是汉时太一神的延续与发展。在唐朝的九宫贵神中，天一与太一共同出现。九宫贵神即太一。
3、古时的帝星
天一星，就是古时的帝星，也就是现在的北極星，实际上，现在的帝星也不是北極星，而是勾陈一（也被称为小熊座α星）。
曾经做过帝星的有：天一（公元前年）、太一（公元前年）、天枢（公元年）、北極星（小熊座β星，又称紫微星，公元前年）、勾陈一（小熊座α星，现在）。
为什么会这样呢？这是因为岁差的原因，北極所对应的星年一变。也就是说，我们所讲的帝星，北極星，并非是固定不变的，而是年变换一次。
明·于慎行《毂山笔麈》卷一七：“九宫贵神，盖《易乾凿度》所谓太一也。”
所以，这样就基本清晰了。汉朝所祭祀的太一神，就是唐朝所祭祀的九宫贵神。天乙就是天一，就是太一，就是太乙，就是紫微星，就是道家的天官赐福，就是泰一……
就是贵神。
三、元宵节为什么定在正月十五？
只要前面的关系理清楚，这个问题就很明确了。
前面提到元宵节的三个起源，一是起源于汉朝的太一神，二是起源于道家的天官赐福紫微帝君，三是起源于佛教的释迦牟尼神变日。有没发现，这三个起源有一个共同点，都与至高的神有关。佛、紫微帝君、太一神。实际上，这是一种文化融和现象，其起源都是一个，就是天上的帝星，也就是那个至高无上的崇拜对象。
再早一点，那就是中国的易经，易经之前，就是河图洛书。
河图洛书中间，就是帝星。
也就是五帝座，是五颗星。所以，这个帝星就与五有关。数字五乃帝王之数，这就是为什么会有“九五之尊”一说了。
元宵节为正月十五，正，取的是正中的意思，十五，取的是河图中五、十居中的意思。
元者，万物之始、万物之本也，宵者，夜晚也。元宵节是源自远古之时的天体星象，与星星有关，当然是在晚上了。天体星象是中国文化之根，就象河图洛书为中国文化之源，所以为元。元宵节之名就是这么来的。
四、为什么元宵节吃元宵观灯？
看一看上面这个图片，碗中五个元宵，是不是刚好组成一个五帝座的星图？
而那个碗，是不是就象一个宇宙天体？
这就是百姓日用而不知。
为什么观灯呢？一灯能灭千年暗，一智能破万年愚。燃灯古佛，以灯传灯，这个就与佛家的文化有关了。唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
五、为什么贵神不象福禄寿喜财诸神在民间被普遍传播？
正月十五元宵节就是古代帝王祭祀帝星的，这个帝星神化后就变成了天煌上帝，紫微帝君，九宫贵神，太一神，等等，有很多的名称，总之就是在天上，和世间的皇上相当的那尊至高无上的神。也就是贵神了。
我们求福拜福神，求禄拜禄神，所以，福禄寿喜财普遍被大众祭拜。但是，唯有这个贵神，在古时，一直以来，都是被帝王所拜，是帝王的专属。这就是为什么贵神没有在民间普遍传播的原因了。
有意思的地方来了。元宵两个字的笔画数是，天一、天乙、太一、太乙的笔画数都是41。数字41在数字能量学里是天医星，天医就是天一、就是天乙了。是贵人数字。如今天一神由帝星退居二线，变成了贵神，变成了天医，变成了贵人，变得更亲民了。
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