谁也没有想到，津岛和山崎说着去上海成婚，却往海上走去，双双沉入水底，并且，带走了一个孩子。望着这海面上下的两轮圆月，我似乎明白了些什么。
津岛和山崎是三月底来到溪山民宿的。那时屋前的银杏尚还刚刚抽芽，二人左手拉着右手，另两只手则拖着两个不大的行李箱，走上石阶，来到了院前。听见熊猫的“嗷呜嗷呜”的敌视声，早子妹妹从大厅跑出去，先是拍了拍熊猫的小脑袋，随后迎接津岛和山崎入住。他们二人和我一样，是长租客。不知是幸运还是不幸，我看到了事件的始末。
这里是一个海边的小镇，大约早前世代以打渔为业，因为没有沙滩，也未形成港口，人口外流多，更少有游客，但溪山民宿却在此伫立多年了。
溪山民宿离海岸有大约三百米，建在溪山上。虽然名为“溪山”，可其实只是个地势较高的小土坡，也没有溪流，唯一的流水被围在自来水管之中。在这附近用手机地图搜索“宾馆”，最近的即是“溪山民宿”，却不见溪山在地图上的标识，因而恐怕“溪山”一名是后于民宿出现的。房东也住在这里，是一对老夫妻，孩子出外打工了，早子妹妹是他们的孙女。
我原是个背包客，前年沿着海岸行走时，来到了这里。不过和津岛与山崎两人不同，我刚来到这里，受到的是一只大*狗的欢迎。大*狗的名字就是“小*”，房东老夫妻用方言叫它倒像是什么咒语。我背着一个大包还未踏上石阶，小*就从上面跃下来，在我的脚边转了两圈，引着我上去。现在小*已经去世了，熊猫是去年春日镇里的朋友送来给早子的。
“熊猫”当然是一只狗。因为它全身雪白，倒是两只耳朵连着双眼一片黑，原先被叫做“乌斑”（方言发音我依旧听不懂），早子妹妹不喜欢，改成了“熊猫”。因为这名字是早子用普通话取的名，爷爷奶奶也就跟着叫，几乎不和他人交往的我每日听着能够明白的话语，才得以在这民宿的日常生活中感到了融入和安稳。
“熊猫”当然是一只狗。因为它全身雪白，倒是两只耳朵连着双眼一片黑，原先被叫做“乌斑”（方言发音我依旧听不懂），早子妹妹不喜欢，改成了“熊猫”。因为这名字是早子用普通话取的名，爷爷奶奶也就跟着叫，几乎不和他人交往的我每日听着能够明白的话语，才得以在这民宿的日常生活中感到了融入和安稳。
而津岛和山崎则是“侵入者”。首先感受到这一点自然是熊猫，随后是在阁楼上透过窗注视着院内的一切的我。而当所有人都发现二人是侵入者时，早子妹妹已经同他们一起沉入了海底。
津岛和山崎二人一直以来都开朗、真诚，有着年轻人的活力。他们常常帮忙种菜养花，还懂得给树修枝，津岛又愿意帮老人把要卖的菜挑去市集，山崎还是个小学老师，可以教教作业，很快和早子及其祖父母打成一片。早子的爸爸妈妈在六月底，她刚放暑假的时候回来了半月余，也竟然对他们产生了极大的好感。因而，当二人提出结婚时请早子当花童时，没有一个人表示了反对。他们也曾向我示好。我承认他们在我眼中也是大大的好人，可我并不愿意同人有太多联系，与他们的交往仅限于借衣架之类。最为明智的是熊猫，二人抛出的骨头也不去接触。
我以前听老人家在讲一些灵异故事时说过，狗可以看见人看不见的东西。当然孩子也可以。但或许是早子妹妹年纪太大，受了岁月的侵蚀，失去了这一能力。总之，我愿意去相信这些迷信。因为倘若没有迷信，早子的死，只能永恒性地让生者痛苦。
是在八月底中元节的前几日，津岛和山崎告诉大家，他们二人要前往上海举行婚礼。早子当然是非常高兴的。而早子的爷爷也打算同去。但是电话打去给早子的父母，他们两人说工作太忙，抽不出空参加，并且让爷爷也不要去了，免得身体吃不消。于是最终，津岛和山崎顺利地将早子带走，轻而易举地将她害死。
这个小镇并不过中元节，当我的老家要祭*扫墓的时候，房东老夫妻还依旧是打理花草、到集市卖点蔬菜度过这一天。而在晚饭时，十五的月亮明媚得晃眼，两位老人隐约有些担心起孙女来。时光对我来说依旧平缓，而对他们两位老人家来说，身边只剩下一只狗和我这个不爱说话的异乡人，恐怕是很难熬的。
到了约定的日子，津岛和山崎却并未带着早子回来，老夫妻终于忍不住，在我的帮助下给早子的父母打去了电话。他们开着扩音，说着我听不懂的话，很快变得焦急和暴躁，过了会儿，电话挂断，爷爷坐在大厅的木椅上，脸色变得阴沉，而奶奶则来回踱步，我也就不便去问情况，在一旁慢慢等着，祈愿平安无事。而不久，电话打来，不知说了些什么，爷爷倏忽“啊”一声站了起来，又随即坐下，不再发一言；至于奶奶，则紧拽着爷爷的手腕，老朽发黑的眼框泛了红，也不说话。而电话那头仍旧在嚷嚷着些什么，我傻站着也不由得担忧，还是问了他们是怎么了。好半晌，爷爷说了句什么，随后用普通话说了一遍：
“报警！”
警察来了之后，先叫我们不许碰津岛山崎二人房间内的任何东西，然后根据他们的身份信息和其他的线索展开了行动。而早子的父母在第二天就乘着火车回来了，但什么也做不了，只是白天在警察的身边转来转去，晚上多了些叹气声和哭声。
不过，在现代的信息技术面前，确定三人的行迹非常迅速。这也意味着早子的家人非常迅速地陷入了悲痛。
津岛和山崎原来已有多年未回故乡，许多亲戚朋友也在寻找他们——欠债不还。而津岛、山崎、早子三人这些天其实根本离开太远，基本上是在市区里转悠，吃吃喝喝，还去了趟游乐园。他们出现的最后地点居然离溪山民宿只有两公里远。在监控里，两个大人拎着一大塑料袋，而孩子手上拿着一支皮卡丘形状的气球，他们三人就朝海边走去。而海岸边没有监控，无法知道后来发生了什么。
首先被找到的是勾在海岸石柱上的塑料袋，随后是嵌入沙石中的各样食品袋、数个RIO酒瓶与一个安眠药罐。尚未完全肯定孩子行踪的家长们，到了这时，饮食已是在旁人的安慰和强迫之下才能进行的了。而当孩子的尸体，在打捞队的师傅的泪眼之中平放到甲板上时，一对父母，一对祖父母，四双眼睛和四张嘴里出现的痛苦、挣扎、克制、懊悔震得大地隐隐摇晃。
事件就这样结束了。谋杀者、自杀者、受害者都已归往渺然。早子妹妹化作一张黑白的相片挂在正对门的大厅的墙上。熊猫并不明白人世，每日的饭点都朝着那相片“汪汪”两声。可小主人终究不愿下来进餐。至于一些看客们，则在网络上诉说着离人的家长重男轻女、残忍无情之类的话。
津岛和山崎的房间依然受到封锁。溪山民宿也无法再营业了。我没有提出离开，房东们也并未驱赶。早子的爸爸问过我为什么留在这里，我只是回答住久了，有感情。
可我时时刻刻不在思考，那两人何以陷这样天真可爱的孩子于死地。为此，我多次潜入津岛和山崎的房间，即使警方已经来搜寻过无数遍，我还是细心地，一个角落一个角落找、一样物品一样物品翻，却始终一无所获。这些遗物中唯一有用的是一本书，《斜阳》，里面一枚书签中有两个不同的字迹写着两句同样的话：一同赴死。可这，却也不能用来揣测二人的杀人动机。
就这样，在一日日的思考和寻找之中，孟冬悄至，已经来到十一月，屋前的银杏也是满地翻*，熊猫也成长到了和公狗幽会的年纪，早子妹妹却仍旧日复一日笑盈盈地望着门外。
而今天是下元节，在我的故乡是吃红豆包的日子。在不知第几次踏入津岛和山崎的房间却又无功而返之后，离开了溪山民宿，躺到海岸的一块巨石上。
夜风清凉，海浪断续拍击着石岸。十五的月亮依旧圆得可怕，似乎常常提醒着人的分离。
我觉得疲惫，却在这初冬的的海风的刺激下生不出睡意。我只是望向紫色的海面，在那水上水下两轮圆月的光芒中回忆着故乡、儿时。
下元节这一天，村子里家家户户发面，碾磨红小豆，压出包子皮，在豆泥中加入白砂糖和油，再包进包子皮里。大人们不爱吃，小孩儿们却吃得欢。那么，中元节时——
中元节，扫墓、祭*、吃鸭——还有，花童！
奶奶曾在小时候吓唬过我：中元节晚上不许往外跑，否则被抓去当花童！
我似乎，找到了答案。
中元节这一天的晚上，结下冥婚的男女，需要一个花童同到阴间引路，由此男女可以洗清现世的一切罪孽，花童也可转生大富大贵。
……
果真是这样么？还需明日到警局去确定监控录像的日期。
可，即便确定了又如何？知道了动机又如何呢？
我该把这一想法告诉早子的家人么？难道这迷信害死了亡人，我又要用这迷信来安慰生者?
我想站起来，却一动不能动。
——END——
本文插图均来自艺术家MarjoleinCaljouw绘画作品。她说：ThroughmyartI’veconnectedwithpeoplefromallovertheworld.（通过我的艺术，我与来自世界各地的人们建立了联系。）更多作品：marjoleincaljouw.
