年8月17日中元节火供超度亡灵法 [复制链接]

火供超度亡灵法会

阳历：年8月17日

阴历：七月十五中元节

藏历：六月十四

愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐我心喜悦

愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍

《俱舍论》说：万人共造善恶因，每人均得万人果。所以共同参加法事的每个人都将得到无量的功德，滴水入海，如海广大。早在一千多年前，第二佛陀邬金莲花生大士就曾预言：在五浊恶世末法时代，众生因身、语、意的颠倒错乱而造种种恶业大肆杀戮，破坏生态自然环境，招致四大不调，引发各种疾病灾难和天灾人祸。我们每个月所做的火供，荟供，供灯等法事活动，对于各种疾病瘟疫、天灾人祸将起到不可思议的平息和震慑作用：能清净众生的业力，为法界一切有情忏罪培福，息灭未来一切战争、瘟疫等诸多重大违缘；祈祷地方风调雨顺、国泰民安、崇德兴仁、利济群生，给世界带来祥和与平安。我们的善举将惠及我们的先人、父母，我们的子孙和后代，惠及我们挚爱的亲朋好友。我们的善举将让我们如意吉祥，圆满世间岀世间的福报资粮。

施食的目的在于，忏悔自己的业障，发大悲心，使十方法界六道众生来这里听经，闻法。同时策励自己的起心动念，言行举止，不造恶业，以免沉沦。为报四恩：父母恩、师长恩、囯土恩、众生恩。专伸回向，广结法缘。

中国传统认为每年农历七月是“*月”——从七月初一*门关开启起，到三十日*门关关闭。农历七月被称为*月有啥意义？

　　据说从农历七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤*厉*走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为*月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀*神。

　　农历七月被称为*月是因为中元节，它包容的节俗比较复杂，既是民间的*节，又是佛教的盂兰盆节，道家的中元节，，僧道俗三流合一。

　　道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天做一些祭祀活动，拯救那些孤*野*，应当与地官的赦罪有关。一年之中此月作大布施，大作施食功德可快速减轻或消除亡者罪过，累积数亿倍的资粮，早日离苦得乐。

火供是一种非常殊胜法门，火供可以迅速平息一切对于我们自身病痛及障碍、克服一切恶行恶业，增长我们的福慧寿命、财富及圆满快乐，能对治病痛、增长财富、权势，能克服恶行、恶业、障碍等。

火供的意义：
　　佛法中任何修行最基本的目的是消除无始之业障，增益福德、智慧二资粮，进而到究竟的佛果位。密法中得到以上目的的方法很多很多，其中用火作上供养下布施的方法便叫做火供。
　　　

火供的目的（一）闭关的人，持咒语或观想不清净之障碍消除殆尽，得到闭关之成就，所以闭关圆满一定要修息、增、怀、诛之火供，若果无法四种皆修，最少要修息之火供。（二）犯五无间罪、破三昧耶戒之后，发露忏悔，以身（顶礼、大礼拜、小礼拜、绕佛）、口（咒语、如百字明....）、意（发愿不再犯），在菩萨面前忏悔，尔后再修息火供，可涤除破戒之罪障。（三）往生人之息火供（又称超度）
　　此火供根本福物是往生者之身体。将共、不共之福物放在往生人身上，然后一齐观想甘露，供养火坛城之本尊，往生者之业障尽除，烦恼、所知二障永断，福德、智能二资粮俱足，便可超脱生死轮回之桎梏，往生极乐净土。（四）为期超过一星期、十天、一个月之大法会圆满后要修息、增、怀、诛火供，表示法会圆满、吉祥。

（五）兴建庙宇、舍利塔之前一定要修息、增、怀、诛火供，因其中都有借地法。如此工程才能顺利完竣。（六）国家战争、地震、台风、火灾、水灾频乃，若修火供，三灾八难均得灭熄。（七）舍利塔、佛像、庙宇开光及连续大灌顶圆满之后，一定要修息、增、怀、诛火供。（八）个人为了消灾、祈福，得安乐、解热恼，修火供最善妙。
　　总之，人生活在娑婆世界期间，修火供可助众生消灾解厄，偿愿满意，但火供之究竟目的是帮助众生永难烦恼深渊，得无苦之真乐，成就涅盘佛果。

火供的功德：
　　息火供：消除所知、烦恼二障，得到佛果成就。
　　增火供：增益福、慧二资粮。
　　怀火供：勾召福慧二资粮，消除所知、烦恼二障。
　　诛火供：断我执，除四魔，以忿怒的智能来打、破、杀二障、四魔，可以即世成佛

火供的回向：（一）胜义谛：
　　以三轮体空回向，布施六道一切如母众生，希望众生免于陷入轮回漩涡，进而获得究竟解脱的永远喜乐。三轮体空之回向，功德永远不坏，而且渐次增益。（二）世俗谛：
　　回向给众生，愿世间的众生获得外相上的利益。如失明者重现光明，欲得寿者得长寿，欲除病者病除之，....陷于三恶趣的众生，速离之，进而升至三善道。

总之，人生活在娑婆世界期间，修火供可助众生消灾解厄，偿愿满意，但火供之究竟目的是帮助众生永难烦恼深渊，得无苦之真乐，成就涅盘佛果。

以火供超度婴灵

末法时代，众多杀业之中，堕胎是现代社会中较常见的严重恶业。不能说话、反抗的孩子，来到世间以前便已遭逢杀劫，这是多么让人悲痛的一件事。堕胎就是让亲生的父母亲，去杀死自己的儿女，真是非常的可怕。

1、为何说堕胎是一种严重的杀生？

当中阴身进入母胎和受精卵和合时，便开始获得再度做人的宝贵机会。具足得人身的因缘，比盲龟值遇大海之中轭木之孔还要难。胎儿不是无情物，被打堕时会产生强烈的痛苦，父母残忍地剥夺他们做人的权利，会引起他们的极度愤恨，使得血肉相连的母子变成不共戴天的仇敌。《大智度论》云：“在诸余罪中，杀罪最重。诸功德中，不杀第一。”因为“世间中惜命为第一”。杀戒所杀的对象包括杀人及似人，似人就是没完具人形的胎儿，所以堕胎是一种杀生的行为。《佛为首迦长者说业报差别经》说：“有十种业，能令众生得短报，一者自行杀生，二者劝他杀生……七者坏他胎藏（就是自己堕胎），八者教他毁坏（就是教人）……以上十业得短报。”《涅盘经》云：“众生佛性，住五阴中，若坏五阴，名曰杀生。若有杀生，即堕恶趣。”所以，堕胎是一种极为严重、残忍的杀生行为，果报是非常可怕的。

2、如何以专项火供超度祖先、亡者？

那么如何更圆满地超度堕胎婴儿、或超度其他亡者呢？经祈请，大恩上师颂阳仁波切开示：“当事人需明白教理，深信因果，积极行持善法（忏悔业障、念咒、诵经、供灯、放生、施食烟供、供养三宝等等）回向被堕胎的婴儿和亡者。除了自身忏悔业障、行善止恶，还可请有信心的寺院做专项火供，可自行选择其中有信心的一种或多种火供。如此则可以比较顺利地超度被堕胎的婴儿以及其他亡者。而且，堕胎业力深重，通常需要多次做法事”。

此福已得一切智，摧伏一切过患敌

生老病死犹波涛，愿度有海诸有情

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹

愿一切如母有情众生断除轮回的痛苦，获得圆满正等觉的无上果位。

愿所有无机缘听闻佛法的众生早日得到佛法的甘露。

愿所有诸佛菩萨化现的高僧大德，为利益有情的十方大德和善知识，愿他们长久住世，常转法轮，弘法事业圆满顺利。