冯冯居士简介：作家、作曲家。现名冯培德。旅居加拿大的佛法修行者。年出生于广东，父亲为乌克兰*官，母亲则是广西壮族人。颠沛流离的童年生涯，一切凭着自力更生在香港与台湾两地成长。虽然只有小学五年级学历和各种生计烦恼，冯冯以其天赋，长期刻苦自修，通晓十种语言，16岁时，即以法文创作短篇小说《水牛》而开始在国际文坛崭露头角。曾获得两个国家的元首接见。两年后，以其畅销长篇小说《微曦》而荣膺国际青年商会举办的首屈‘十大杰出青年奖’。然而就在名利如日中天的时候，他远遁加拿大，改名隐居，侍奉老母，过起艰辛贫寒的生活。他是美国荣誉公民，亦被不少音乐大师誉为二十世纪最后的音乐天才。著有《夜半钟声》、《禅定天眼通的实验》、《天眼、法眼、慧眼的追寻》、《太空科学核子物理学与佛理的印证》、《空虚的云》（虚云老和尚长篇传记）、《从巴西来的小男孩》等书，并且有不少为人称颂的神异事件，在港台、东南亚、北美，等地影响很大。前些日子，佛教会举办温哥华城首次的“普渡大蒙山”三天，有竺摩老法师主持，冯公夏罗午堂居士等多位大居士护法，一连三天，超度加拿大的无主漂游野*孤*。这是一件莫大的功德！此地野*游*，到处滋扰，凄苦哀啼，情状可悯！竺老法师主持此一大法事，轰动了全加拿大，很多人都怀着敬仰及好奇前来观看，报上也有新闻报导，英文报的报导虽然很简短，至少已经使洋人读者初步知道佛法可以超度亡*，佛教会做这件大法事，对于加拿大社会具有未来的深远教育意义。那一次首次“大蒙山”施放之时，每天晚上都有数以万计的野*孤*前去领受，包括土著印地安人的先人*灵，白人的先人及近人亡*，华人在此的已故亡*……都围在佛教会大殿外等候，领得佛法超度的指引，欢喜而去。我在家中遥遥亦可见到佛教会的这些盛况。说也奇怪，自从首次放大蒙山之后，温哥华一带的车祸案件及加拿大的车祸死亡人数骤然下降了！数月以来，很少有车祸死人，本来，年年夏季，加人趁着天气好，都驾车出游，车祸特别多，今夏却特别少，说是附会也好，巧合也好，这却是一件事实。官方公布的车祸记录资料显示今夏比去年夏天少了百分之五十二！佛教会于盂兰节前又施放了一次一连三天的大蒙山，再次超度。这一次，温城的人，无论是否佛教徒，是华人是西人，都争先来参加供设已故的祖先、亲人的牌位附超迁，多得不够地方安置！其中甚至有人附荐“爱猫菲菲”、“小狗比比”之类的牌位来超度它们。此次因竺老法师已返马来西亚槟榔本寺，温城的法事由其高足继声法师主持，众位大居士护法。亡*来领法的依然很多，有许多是不远千里而来。说起野*游*的事，不能不提及几件真实情况：卑诗大学的大门进去，有一条长达三英里的林荫大道，行人不多，车辆却很多。时常于黑夜有一个西洋女子在路边出现，伸拇指向驾车人求附载，她上了车，转眼就消失了。这是温哥华西报不时提及的最著名的“大学女*”，她名列于灵*学会的档案之中，许多作者都提到她。这一阵子很少听到她的新闻了，是否也去领了大蒙山的超度，则不得而知。温哥华市区在八十年前很狭小，周围才几方里，后来市区不断向外增拓，至今已扩及长十多英里宽七、八英里的辽阔市区了，把八十多年前郊外的两三处坟场都包括进入了市区之内。当年南郊的“山景坟场”，如今已四面被住宅与高楼商店等等包围，它附近的*人坟场亦然，另一处在东南角上山的“海景坟场”，则还较为偏僻，但墙外也是主要交通要道，车水马龙了。“山景坟场”是旧式的坟场，密密地竖满了各形各式的墓碑与十字架，又有石雕的有翼的天使像，石雕花园，耶稣十字架受难像，又有多座希腊式的小小亭子压在墓上，华人的坟场在其中的一角，墓碑林立，中英文同刻。那景象就是白天大太阳之下，望之也觉得*气森森，更不用说晚上了。“海景坟场”是较为新式的坟场，不许竖立墓碑，只许平放墓碑铜板，故此远望不似是坟场，倒像是一座私家花园。它较为开朗一点，又有远远的海天景色，没有那么恐怖。山景坟场的数千华人墓碑，早几十年在加拿大排华风潮时期，被白人恶意捣毁，至今仍是面目全非，有些墓穴甚至被白人掘开，尸骨被抛出地面，任由野狗啃咬。后来，有子孙的，有人来重修，无子孙亲人的就任由人畜作贱了。最可怜的就是这些无后无亲的孤*，他们时常依恋在墓边啼哭悲叹，声闻于路人！这些无依孤*，都是几十年前飘洋渡海来加谋生的，那时华人不得入籍，不得接家属来加；这些劳工，又不能结婚，辛苦赚了几元血汗钱，都寄回贫苦的故乡去赡养父母妻儿，他们自己在加国做牛做马，流尽血汗，郁郁以终，含恨难消，几十年来都在坟旁哭泣。这些先民游*，此次有一些去接受放大蒙山的超度。但是，依我所见，仍有不少不去接受，仍在恋尸不去，忧苦啼哭。此地时常有人驾车深夜路过山景坟场，看见有人从坟场内走出来，横越马路，驾人慌忙刹车以免撞倒他，可是紧急刹车后，马路上空无一人！山景坟场的拦路*影，非常出名，不过近两、三月来，自大蒙山施放之后，已经很少出现了。山景对面，过了四十一街马路，就是*人坟场，都是大战期间战死的*人坟墓，周围今已是公寓林立。冬天午夜，凄风惨雨之时，不时有住家听见出操声音，望之看见*人坟场内有士兵排队出操，士兵或无头，或无四肢，或血淋淋；有时则炮火隆隆，子弹呼啸，视之则不见人影。英文《加拿大的真实*故事》收有此一段实录，提供出现之日期时间)。但是今年也再没有听到这类新闻了。我时常劝告朋友们勿于夜晚驾车经过山景坟场，免招阴气。海景坟场葬有好友两人，一位是源医生，十多年前驾车夜归被一青年驾车撞死。源医生当时才三十一岁，青年有为，前途无量。他是一个孤儿──在中国大陆战乱中，他的父母死于战祸──他流浪到台湾，半工半读，居然读完了医学院，成绩优异，继而出国深造，在温哥华实习方高完毕，刚开始租了一处写字楼开业。那夜是耶诞，他受友人邀请去大学舞会，夜归遇难。他死前一夜，脸色惨白，忽然对医院实习期间，因赶功课，晚间独自在解剖室解剖尸体，时值子夜三时许，他突然看见室内十多具躺着的尸体纷纷坐起来！吓得他夺门而逃！他当时问我这事是什么预兆？我当年还未曾恢复前生及幼时的天眼通，不能知道因果，而他是基督徒。我怎样去劝他呢？我只好说：“这不是吉兆，明晚的舞会，你最好别去了！”然后他问我：“一个人死了，有没有灵*？”我说：“有的！”他陷入了沉思之中，坐在椅内，良久不语，我犹记得此一神情，当晚我劝他改信佛法，他说他觉得佛教太迷信，他说信主耶稣才得永生，我就不便再跟他谈下去了。后来他葬在海景坟场，完全没有人去看他，只有我每年送花给他，送了多年，后来才不去了。记得每次我把一把花放在他的平放的铜板墓碑之时，总感觉到铜牌上发出强烈的磁力吸住我的手，拉我用手按着它，好象有人用力拉我一般，被他一拉，我的泪就流下来了。我会哭叫：“源医生，源医生大哥！你好苦啊！”那时我仍未能见异物，只可感到他的影子，只可感到他的力量。他其实与我才相遇才几个月，他因读我的小说而感动，自愿做我的好友兼兄长，我身在异国，也是孤苦凄凉，举目无亲，得此好友，方庆有伴，怎料甫相认识又生离死别？后来有一年我病了，医院，半夜看见他登楼来探视我，殷殷问好，又安慰我：“你就快好了，不要担忧。”我醒来，病房中只见众人都熟睡，灯光下哪有他人影？我痊愈出院，送花去他的墓碑，哭了一场，他的铜板墓碑紧紧吸着我的手，久久不肯放开。这两次大蒙山，我盼能见他去领受，却总不见他去，他仍然依恋着骸骨！只有希望他有一天能觉悟而去往生吧！在海景坟场的另一个好友，是西人。他是我认识的一位西人医生的爱子，自然也是基督徒了，他名叫史提芬。我初来加，曾受他家招待住过几个月，他兄弟多人，只有他与我最合得来，我们一同去采苹果，一同去玩，他的父母常说我可算是他家的又一个儿子。我不愿久扰他们，所以另外租了房子与我母同住，后来来往较少，史提芬却时常来探我，大家在一起很开心，他那时上大学念地理系四年级。有一天来我家吃了午餐，他说要到北方去做暑假工作，自工自给，不再拿父亲的津贴，我劝他别去，我叫他安心念好学位，将来才能自立，他不听我的劝。他到了北方，做开马路测量工作，薄暮时分，开路的压土机开到，没看到他，把他压在重达数吨的压路机下，不到几分钟就死了，可怜他全身都被压扁，全身都被压烂了！史提芬那时才二十二岁！长得十分高大清秀英俊，却变成了一团肉酱，棺木运回温哥华，他的父母兄弟从美国赶来办理丧仪，西方人习俗由好友亲人抬棺，他有五个兄弟，抬柩需要六人，还欠一人，他母亲请我亦以义兄弟身份参加抬柩，于情与理，我都应做的，因为我一向很爱这个朋友，除了上面说的源医生之外，史提芬算是我最好的好友了。我与他家五子合力抬着灵柩，抬出殡仪教堂门口，当时并不觉得它很沉重，因为五兄弟都是高大雄壮有力气的。抬放在灵车上，开到海景坟场之后，我们六人又合力抬他下车到墓穴，哪知此时，六个人都抬不动那棺木了！我感觉到棺木十分沉重，好像有几十吨重，压在地面，怎么也抬不起来！而那五兄弟都没有哭，事实上，除了大哥最疼爱这个史提芬之外，其他四个平素都与他合不来，此时都不悲伤，反而最伤心的是我，我的感情一向很重，此时我已哭得泪流满面，他的母亲早已哭倒在地上。我感觉到史提芬是不愿离开母亲，我就说：“伯母，史提芬是舍不得您，您来劝劝他吧！他该入土为安！”他母亲哭道：“你替我劝他吧！……我……”于是我手抚棺面祝道：“史提芬，我们都舍不得你，可是，你终归要下土才好，别叫你母亲太伤心啊！史提芬，我们爱你，你乖乖地做个好孩子吧！我会为你念佛经！”然后我听见棺内一声叹息和啜泣，五兄弟也都听见了！四个不睦的哥哥吓得就跑，大哥哭倒在棺上。我变成唯一能拿主意的人，我命令他们回来，他父亲也支持我。之后，六人合力抬棺，此时，那沉重的重力全都消失，依然轻轻可抬，我们把他送到穴边。后来我每年独自去送花，他的父母兄弟姊妹都已迁居美国，只有我年年去探视他。他葬处距源医生不远，我一去就看他们两人，史提芬的墓碑也同样发出磁力吸住我，不肯放我走。这次大蒙山，我见到史提芬去听了，不过他没有接受超度，我写此文时，他在望着我痴笑。上面说的没有半句虚假，您以为我是发神经吗？您以为我编造出来胡说吗？您不相信人死后仍有知吗？美国加州有两位有地位的科学家，一位是物理学家，一位是心理学家，两氏携了录音设备，到坟场去录音。他们把录音机放在坟场上开了机，在大白天，在电视公司派出的大队摄影人员拍摄录影之下，他们把录音十五分钟的结果，当场立即播放，那沙沙响的录音上出现一个男子的微弱声音说：“这儿好闷气啊！”这一段实录，曾于最近美国及加拿大的电视上映，这家是美国两间最大电视公司之一，声明全属事实，毫无作伪。美加几千万观众都看到此段不可思议的实况录影，真乃轰动一时！那两位科学家，本来是声言并不相信有灵*存在，故此才特别去坟场研究，以证实有无灵*，怎知录下了很多**讲话、叹息、啼哭……种种*声！后来科学家也说：“无法解释此种超常的情形。”这段“难以置信”的真实录影，也在香港及世界各国放映过，很多人都看过，并非我杜撰！一般人把死者埋葬，密封于棺木，其实对于死者是等于囚禁了他，固然，灵*是可以出入物质的。但是，土葬往往使灵*变成“恋尸*”，更不要说是死者色身被细菌噬吃腐化，或者被野狗啃吃，或者被人侮辱践踏，如果腐菌传出，就早成病疫，无论从哪一方面来看，都不如接佛教的火葬为干净妥善，火化之后，灵*又得解脱，又得佛法助之往生，他就是不肯去往生，至少也自由逍遥。美国又有一个科学家，是个业余的灵*学者，他常到荒野的山岩去拍摄照片。他使用的红内线软片，时常从空无一物的岩洞或山石上拍摄得相当清晰的人形，面貌清楚可辨，有印地安人，有白人，也有动物，无不栩栩如生！这也是美国电视上放映过的《真人真事》特辑之一。并非我臆造。这位科学家说：红内线能看见非物质的“能”，人及生物死后，肉体已化，但是其灵*仍存在，故此红内线可摄得*影，有些是几万年前的先民*影。他又说，到处都有这些灵*在漂流，他已摄得更多的*影。佛教各地的寺院大德们都在中元节施放大蒙山超度亡*，香港、台湾、美国、南洋……都在大做超度法事，这是功德无量的。从上述的事实来看，佛教超度亡*是有效的，有必要的，不可视之为徒然安慰活人的心理仪式，更不可视之为迷信！感恩
