“晚上别出门!"
"不要去水边玩”
“大中午的别跑去马路上”
......
从小到大，这些老人家的叮嘱
总是不绝于耳
传说中...
七月半
*门开
每逢农历七月
“*节”的传说与禁忌
便在家长们的嘱咐中口口相传
让不少人对此心生凉意
然而
“*节”真就如此恐怖吗？
NO,NO,NO!
且听天湖寺常住向你一一分解…
"*节“：掀起你滴盖头来
农历七月半，*门洞开，魑魅魍魉尽数而出，
为了免受滋扰，
人们企图用超度祭拜、焚烧纸钱等方式来讨好他们，
这是民间对七月半的认知。
根据佛经记载，相较“*节”，称七月半为“盂兰盆节”则更为妥帖。“盂兰”是倒悬的意思，指深陷痛苦的状态，“盂兰盆”就是解救倒悬，使之脱离痛苦。当初释迦牟尼佛的大弟子目犍连尊者，就曾经在七月十五日，救出了他去世后落入饿*道的母亲。
其实在中国传统文化中，农历七月不是“*月”，而是“孝月”；七月十五不是*节，而是缅怀与超度自己多生父母的日子，应称作“孝子节”。
在佛教中，七月十五还是一个非常特殊的日子，又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”。
话说，Longlongago,在佛世时的印度，因为每逢夏日雨季来临，出门就会踩死很多虫蚁，所以佛陀就制下一种叫“结雨安居”的制度，即农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出托钵，只在山林间打坐经行，专心修持。当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”。
农历七月十五日，是僧众结夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。在这一天，人们通过供僧、诵经等善行，便可以超度以往的祖先，同时也让七世父母平安幸福，是一个适宜祈福行孝的吉祥佳节。
佛弟子：你的中元节怎么过才能更超胜？
诵一部《盂兰盆经》
“盂兰盆节”起源于《佛说盂兰盆经》。经中说佛陀十大弟子中神通第一的目犍连尊者初证六通时，用天眼看到亡母投生饿*道，就用钵盛饭给她吃，结果还未入口就化成火炭。目犍连悲痛万分，向佛陀求助。
佛陀告诉他，你的母亲罪业深重，单凭一人之力无法救渡，唯有在七月十五日这天用百味饮食置于盂兰盆，供养十方大德僧众，如此现世、乃至七世父母都能获得解脱。
而父母就是我们首先要饶益回报的众生，因此在七月半这天诵一部《盂兰盆经》，不光是为父母祈福，也是在为自己积攒资粮。
供一顿斋饭
《盂兰盆经》载七月十五日，可以“具饭百味五果......尽世甘美以着盆中，供养十方大德众僧。”，如此在利乐七世父母的同时，还能利益无数众生、结下殊胜法缘。
因为僧宝是供养、修福的无上福田，供僧便是护法护教的菩萨行，通过布施道粮供养有道、有学的出家人就能令其物资无有匮乏，从而能专心内修外弘，将佛法流布世间，让更多的人听闻正法，解脱自在。
参加一场盂兰盆法会
每逢盂兰盆节，大众多用香、花、灯、水果、素食等供佛与僧，同时也通过普佛、焰口、诵经、礼忏、放生等方式，举办冥阳两利的盂兰盆会。
参加盂兰盆法会，不仅是我们感念双亲恩德的契机，更是修行慈悲心念的助缘。
过一个超胜的中元节，不需要理由！
既然是“孝子节”，宅在家里陪爸妈不香吗？为什么要选择持诵经咒，布施供养的“佛系生活”？来~~给你个正能量理由先！
我们常常挂在嘴边的“孝”，他不仅强调孝亲报恩，佛法中的孝更是超出一般世间孝道的究竟圆满之孝，《盂兰盆经》和盂兰盆节正是这究竟圆满之孝的具体表现。
是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。
——《佛说盂兰盆经》
此外，当我们孝亲报恩、追荐亲人、供养三宝、诵经供灯的同时，如果能把这份爱和思念，生发成慈悲的菩提种子，帮助更多的有情众生得闻佛法，导向光明，践行佛教倡导普度有情、自利利他的思想精髓，才是这一天参与盂兰盆会真正的意义所在，也是中元节之所以超胜的灵*所在！
泉州天湖寺于此殊胜日启建盂兰盆法会，
感念三宝恩德，
超荐历代父母、历劫姻亲及师长并诸眷属。
开引众生，孝念现世双亲，
以报父母长养慈爱之恩。
同时回向十方法界，普度六道众生，
早离恶道，究竟常乐，远离一切苦厄。
惟愿善男信女，护法居士，
共襄盛举，同沾法益！
师兄，一起来哦
^_^
农历七月十五
天湖寺盂兰盆法会排期
上午10:00：上盂兰盆供
晚上6:30:放瑜伽焰口施食法事
祈福超荐牌位登记联系：
如植：
如芳：
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