农历七月十五，适逢中元节，恭迎中元二品赦罪地官清虚大帝圣诞，说说关于道教地府信仰，看看地官大帝能赦哪些罪？地官即中元二品赦罪地官清虚大帝，隶属上清境。是往昔元始天尊在太虚之极，吸取始阳九气，在九土洞阳，吸取清虚七气，又在洞阳风泽中，取晨浩五气，一并吸入口中，与三焦处混合凝结。九九八十一天之后，在元始天尊体内结成灵胎圣体，于中元七月十五日口中吐出，封号为中元二品七气地官清虚大帝，住在九土无极世界洞空清虚之宫，总主五岳帝君并二十四治山川，九地土皇、四维八极神君。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
地官大帝，全称“中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君”，亦称为地官大帝、清虚大帝、中元二品赦罪地官清虚大帝。是道教中三官大帝之一，地官是由元洞混灵之气、结黄之清凝结而成，掌管五岳大帝、五岳诸真人及惜地神仙已得道者。相传“地官赦罪”，农历七月十五日是地官的诞辰，民间称这一天为中元节，民间在这一天有祭祖的习俗，并祈求地官赦免祖先亡魂之罪，亦是祭祀一切亡灵的日子。
“绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回”，这是唐人李商隐的诗句，每年的七月十五是道教重要的节日——中元节。据道教经典记载，这一天，地官大帝要拿出众生的簿籍，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾画赦罪免刑。经文曰：“于是地官至七月十五日，即与狱囚地狱，受苦众生。除罪簿、灭恶根，削死名、上生籍，已去提、未去提，已提至、未提至，已结证、未结证，已发觉、未发觉，逢赦除之。”故每逢七月中元节前后，天尊广开宏恩，大赦地狱；地官赦罪解愆，人们也往往在此时，进行慈悲普施，广度鬼魂。此日为祭祀祖先，拔度孤魂，进行孝道的重要节日。
三官大帝是往昔元始天尊在太虚之极，吸取始阳九气；在九土洞阳，吸取清虚七气；又在洞阳风泽中，取晨浩五气，一并吸入口中，与三焦处混合凝结。九九八十一天之后，在元始天尊体内结成灵胎圣体。在上元正月十五日，从口中吐出婴孩，宝相光明。又在中元七月十五日、下元十月十五日，又吐出两个婴孩，元始天尊封为：上元一品九气天官紫微大帝，住在玄都元阳七宝紫微上宫，总主诸天神王上圣高真及三罗万象天君；中元二品七气地官清虚大帝，住在九土无极世界洞空清虚之宫，总主五岳帝君并二十四治山川，九地土皇、四维八极神君；下元三品五气水官洞阴大帝，住在金灵长乐宫，总主九江水帝、四渎神君、十二溪真及三河四梅神君。
《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注》卷一《因缘经》：“正月十五上元宫主一品九炁赐福天官紫微大帝于是日，同下人间，校定罪福也；七月十五日中元宫主二品七炁赦罪地官清虚大帝于是日同出人间，校戒罪福也；十月十五日，下元宫主三品五炁解厄水官扶桑大帝于是日同到人间，校戒罪福也。”同时，刘宋陆修静还有“三官所执，生、死、苦考自明法曹”之说。又与“三清境相”结合。
《元始无量度人上品妙经四注》卷二《三元品诫经说》：“上元天官隶玉清境，结青、黄、白三气，置上元三宫，其中宫名元阳七宝紫徽宫，总主上真自然玉虚高皇上帝，诸天帝王上圣大神。中元二品地官隶上清境，结元洞混灵之气，凝结黄之清而成，其中宫名洞灵清虚宫，总主五帝五岳诸真人及惜地神仙已得道者。下元三品水官隶太清境，结风泽之气，凝晨浩之精而成，其中宫号扬俗洞泉宫，一曰青华方诸宫，总水帝扬谷神王，九江水府河伯神仙，水中诸大神及仙箓簿籍。”还和道教元气说结合，《云笈七羲》卷五十六：“夫棍沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。”
三官大帝的主要职责是于三元日考校人间善恶，给以罪福，曰：正月十五日，上元宫主一品九气赐福天官紫微大帝，于是日……同下人间，校定罪福也；七月十五日，中元宫主二品七气赦罪地官清虚大帝，于是日……同出人间，校戒罪福也；十月十五日，下元宫主三品五气解厄水官扶桑大帝，于是日……同到人间，校戒罪福也。
三官大帝余气应化人间，便为尧、舜、禹三位明君；每到三元之日，三官大帝便巡游三界，考校大千世界之内、十方国土之中的神仙升临、品汇考限与万类化生之事。而七月十五正好是地官大帝圣诞，也是地官赦罪之期。
道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
天官赐福
天官名为上元一品赐福天官紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。
地官赦罪
地官名为中元二品赦罪地官清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。释放幽冥业满之灵。
水官解厄
水官名为下元三品解厄水官洞阴大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。
奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教人士都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。
道教中元节的节日活动及意义，道教在汉代时全年的盛会分三次（合称为“三元”），认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。地府掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，有子孙祀奉的鬼魂可以回家过节，享受供奉。
那些无主孤魂则无处可去，所以民间要设道场，置放斋食．馒头给孤魂野鬼吃食。这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会施食济孤，内容是为死者送上供养，诵经帮助地狱众生超度。
相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间接受人民的供养，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”布施的祭祀仪式。汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，道教对这个节日的意义是孝道、仁爱。从前，各地轮流进行普度，把七月的每一天安排得满满的，据说引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件；后来有些地方普渡便统一在中元正日七月十五举行。
三元是三官的别称。上元节又称上元天官节，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称中元地官节，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称下元水官节，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。
地官大帝圣诞，忏罪自省得福中国自古就有祭天、祭地和祭水的礼仪，而在道教中代表天、地、水的则是三官大帝，三官大帝是我们道教神系中非常重要的三位尊神。三官大帝所职掌的祸福与生活在阳世的我们有着非常密切的关联，他们是主司天上神明及地上众人，还有幽冥地府亡魂的善恶考核，及人间的降祸赐福大权的察核。
1、众生遭刑苦难，怎么做才能蒙地官赦罪
如果不敬爱父母及伯叔六亲，奸盗邪淫，不忠不孝，大斗小秤，明瞒暗骗，横言曲语，白口咒诅，不恤己身，不修片善，致生恶毒，多起瘟疫等种种原因遭受恶难临身，无处解释，只要皈依三元斋戒，三年圆满，命道转读《三官经》三五十遍，千五百遍，踊跃忏悔，悔过愆尤，即有天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
地官大帝在七月十五日，即与狱囚地狱受苦众生除罪簿、灭恶根、削死名、上生籍。已去提、未去提、已提至、未提至、已结证、未结证、已发觉、未发觉、咸赦（社）除之。
2、地官曰：五刑十恶等罪，永不赦除。哪些罪不能赦除？
五刑是由五行（金木水火土）相克而产生的。据《逸周书逸文》记载：“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。”即墨刑，在额头上刻字涂墨；劓（yi）刑，割鼻子；剕（fei）刑，砍脚；宫刑，毁坏生殖器；大辟，死刑。以上几种主刑都是针对男性犯人而言的，对于女性犯人，五刑则是指：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑。
“十恶”主要指身造者三（一、杀，杀谓杀害生命。二、盗，盗谓盗取财物。三、淫，淫谓淫狎行动。）、口造者四（四、妄语，谓虚诳不实之语。五、绮语，谓杂秽不正之语。六、恶口，谓骂詈恼人之语。七、两舌，谓离间两方之语。）、意造者三（八、悭贪，悭吝贪着。九、嗔恚，嗔恚忿怒。十、邪见，暗昧迷理。）
3、哪些罪孽缠害身体、冤愆相併、併及子孙？
龌龊龃龉，蛇牙虎口，心如锥刀，恶毒之人，鬼眼鬼心，多计巧言，哄瞒痴愚，蠢子何知，割他肉不念他贫，只念己富，肥家润身，使心用心，返累已身，心根结成，罪根难灭，贪财利已，天雷霹雳，瘟气流传，缠害身体。冤愆相併，併及子孙。
转诵《三官经》经至满千遍，大作踊跃悔过愆尤，断恶修善，即有地官赦罪。所有恶孽愆尤，俱一赦除，心心忐忑，尽一皈正，恍恍惚惚，耳目心定，神魂安静，精神复旧，罪灭福生。
4、哪些罪孽致生恶疾，淹延未愈？
世界众生。招瘟惹灾。毒气流行。众生染着。偕是造恶非善。冤雠相并。致生恶疾。淹延未愈。若诵此经。病即痊愈。若诵经者。至端阳中元之日。即有三元追回行瘟等众。考较轻重等罪。俱一赦除。
仇人永泮判。冤家债主。自消自灭。孤魂等众。九玄七祖。四生六道。轮回生死。出离地狱。即往东极天界。救苦门庭。救苦地上好修行。只有天堂无地狱。阎王一见。不敢高声。童子夜叉。擎情拳拱手。牛头马面。总尽皈依。一十八重地狱。狱狱逍遥。三十三天天宫。宫宫自在。超生天堂之境。即无地狱之声。出离地狱。永离苦难。径往人天。超生净土。快乐无量。一去一来。无挂无碍。
祭祖施孤
在民间此时人们也利用中元节的机会为自己的已故先人烧纸祭祀，诵经超度。清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂中元节‘庙普’归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭祖的传统在中国可谓是源远流长，《礼记·祭统》曰：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”古人把祭祀作为诸礼俗中的首重。七月十五祭祖有其特殊的时节含义，七月原是小秋，若干农作物成熟，民间按例祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，请祖先品尝新米，以示孝心。
除了祭祖之外，中元节民间还有放河灯和烧街衣的习俗。河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。《燕京岁时记》：“至中元日，例有盂兰盆会，扮演秧歌、狮子诸杂技。晚间，沿河燃灯，谓之放河灯。”传说水上放河灯是为亡魂引路，让他们能够有光明，顺利回家。
烧街衣则是在七月中，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
普度幽魂，保境平安
在中元节前后各地的道教宫观也都会举行盛大的中元醮会，依教演科，行炼度普施之法，超度那些无人祭祀的孤魂野鬼，让他们能够衣食饱满，听经闻法得度，所谓“人有所归则不为厉”从而也是保护本地区人口平安，使这些孤魂不会作乱兴非。
中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。所以中元节是中华民族所特有的一个以祭奠先人为主题来弘扬孝道、仁爱的节日。
三官大帝总诰
志心皈命礼
唯三圣人。乃壹太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣人慈。三元三品三官大帝。三宫九府感应天尊。
地官大帝宝诰
志心皈命礼
青灵洞阳。北都宫中。部四十二曹。偕九千万众。主管三界十方九地。掌握五岳。八极四维。吐纳阴阳。核男女善恶青黑之籍。慈育天地。考众生录籍祸福之名。法源浩大而能离九幽。浩劫垂光而能消万罪。群生父母。存没沾恩。大悲大愿。大圣大慈。中元七炁赦罪地官。洞灵青虚大帝。青灵帝君。
（赞）三元拥护。万圣同明。赦罪解厄。消灾障功。德广无边。福寿增延。赐福降吉祥。三官赦罪天尊。彰大道慈悲，显仁孝根本。
太上元始天尊说三官宝号
尔时，元始天尊，在大（音：带）罗天上，八景宫中，与诸天神王，日月星宿（音：秀），上圣高真，无极圣众，说无上至真妙法，有一真人，名曰赤脚大仙，越班而出，擎拳长跪，上白天尊曰，下界人民，或有水火刀兵，疾病生产，鬼魅精邪，天罗地网，一切厄难，何由救免。
天尊曰，得道神仙，皆从三官保举，下方生人，但持三官宝号，能除厄难，悉皆消灭，吾今（敬读为：天尊）授汝，下世流传，人间看诵者，得福无量，消一切厄，即说宝号曰：
北极玄穹紫微帝庭泰山岱岳水国清冷
纲维三界统御万灵三元较籍善恶攸分
齐戒礼诵无愿不成消灾赦罪请福延生
至真妙道功德无边大悲大愿大圣大慈
上元一品赐福天官紫微大帝中元二品
赦罪地官青虚大帝下元三品解厄水官
洞阴大帝三元主宰三百六十感应天尊
女青真人考较曹官
尔时赤脚大仙。与诸天神王。真仙人众。闻说宝号。皆大欢喜。作礼而退。信受奉行。
小赞
三官大帝，延寿真仙，乘鸾跨鹤赴经筵，赐福赦罪愆。
赤脚大仙，化度在人间。
赤脚大仙，化度在人间。
回向文
愿灭三障诸烦恼，愿得智慧心明了。
普愿灾障悉消除，世世常行无上道。
四恩三有均利益，十洲三岛任逍遥。
回向四府众龙神，礼谢道经师三宝。
向来诵经福无边，风调雨顺民安乐。
愿以此功德，普及于一切。
诵经保平安，消灾增福寿。
古时候，有一户姓郑的人家，不信神明、不敬天地；平时生活也是毫无顾忌，很有些无赖行径，所以村里人都敢怒不敢言。
有一天，一位老者在他们家门前停留了许久，像是在观察在着什么，正巧郑家的老婆出门看见，就破口大骂，语言污秽是不堪入耳。那老者也不动气，反而拿出一部经典，给郑家的老婆，说自己是送经书劝人诵读的，特送来望有空可以多念念。郑家老婆把经拿来一看，哈哈大笑说：“这种骗愚夫愚妇的书也拿来骗我？正好家中桌角下少一个垫桌角的，就用这书吧”。
几个月后的七月十五这天，村里人见一小孩，手里拿着个红绳，在村里这看看、那望望。最后把红绳就系在了郑家的门上。没几天，郑家人全都一病不起，请来的医生都说不出病症。有天晚上，郑家老婆忽做一梦，梦见之前送经书老者在梦里说，我是郑家远祖，因为生前有些许功德，在地府做椽吏。之前，偶然看到呈送三官大帝的名簿上有子孙的名字，不忍尔等罹难，私来劝你们改恶从善，谁知尔不但不信，反亵渎经典。现在已经被瘟神打上记号，眼看我郑家就要断了香火了。
赶快请出那部《三官经》来，虔诚读诵千卷，诚心对着天地忏悔，或许还有的救。梦醒，郑家老婆就急忙把梦说给丈夫，当家的说：“祖上是有一个做衙门里做师爷的；快拿出来看看，是不是《三官经》？”老婆挣扎着起床，在桌子底下把那经取出，丈夫一看果然是《三官经》，两人此时浑身鸡皮疙瘩都出来了，连忙翻身起床、头顶经书、对着门外的天空拜了又拜，对天立愿：一定痛改前非，虔诚诵经，重新做人。
从此之后，夫妇二人每天不管身体再怎么不舒服，也都坚持诵经；每诵一遍，在黄纸上点上一个红点，刚开始病没什么起色，大约百部之后，身体渐渐好了起来，于是两人更加努力地每天诵经，到了五百部，身体彻底康复了。夫妇二人没有因为病好了而松懈，反而更加精进，每天除了下地干活外，把时间都用在了诵经上。不久，一千部《三官经》终于功德圆满了，二人沐浴焚香，对着上苍，恭恭敬敬地把那张点满红点的黄纸当天焚化。
当晚二人同做了一个梦，梦里还是那老人，不过穿着和上次不同，上次是衙役的打扮，这次却穿上了官服，对他们说，“你们虔诚诵经，忏悔罪业，地官大帝慈悲已赦免了你们的罪孽。我也承你们诵经的功德，被派去某地做土地了，以后你们一定要好好为人，不要辜负了大帝的恩德”，两人梦醒互相一对，梦境竟然丝毫不差。从此更坚定了勤诵《三官经》的信心，还特地发心刊印经书一千本，广为赠送，没多久、两人还生下了一个大胖儿子。因为到处劝人读诵三官经的关系，周围的都称他们为“郑三官”
农历七月这个月是感恩的月，月中祭祀祖先、给祖先烧钱上供、感恩祖先留给我们的恩泽；这个月也是博爱的月，各地宫观都会启建法会，超度那些无人祭祀的孤魂野鬼，让他们能够衣食饱满，听经闻法得度。这个月更是一个自省的月，我们应该在这个月检点自身以往的种种过失、诚心忏悔，在中元地管赦罪的佳期，虔诚祈求地官赦罪、从而祸去福来。正所谓“祸福无门，惟人自召”，“人心向善，鬼神佑之”。七月是一年时光的中间，上半年做的不对的，积极改正，做的好的，努力发扬；把握当下，存心善良，则必蒙三官大帝默佑，万事顺利。
