北京哪里有治疗白癜风医院 http://www.xftobacco.com/每年农历十月十五，是传统的下元节。
下元节，又叫“下元日”，是一个源于本土道教“三官”信仰的节日，在我国已经有了十分悠久的历史。然而，这个曾经与元宵节、中元节一样重要的节日，已经离开大众视野很久了。这不仅仅是一个快要消失的传统的节日，而是整个传统节日衰退的缩影。
被遗忘的下元节
传统上，汉族以农历正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。此俗源出于道教。道教称天、地、水为“三元”。《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，一切众生皆是天、地、水官统摄。于是，在水官诞辰那一天，对其祭祀，便可以消灾解厄。
《中华风俗志》中记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”
此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。
与我们比较熟悉的上元节（正月十五元宵节），中元节（七月十五民间所谓的“*节”）相比，而下元节被人们遗忘的比较久了，相关的民间风俗基本已经消失。
精神基础的消失
为什么“三元节日”里，下元节被遗忘的最为彻底呢？比较粗略地分析认为，和中秋、清明、重阳这些富有人类情感需求的节日相比，又或者与元宵、中元这些暗含道德与人伦需求的节日相比，下元节的基础需求——消灾解厄似乎薄弱了一些。
消灾解厄的精神基础是万物相关联的“命运观”。通过道教科仪（仪式），将原本属于命运中将要或已经发生的“灾难”“厄运”，通过“神通”化解。背后也蕴含了人所受的“灾难”“厄运”都是有先天的原因，含有因果关系，并由水官大帝负责“审判”。换而言之，通过“烧钱贿赂水官”的方式帮助摆脱困境，可以看做是一种较为消极的对待生活的态度。
任何一种节日，要得以长久的发展，首先必须要有的是一种“节日精神”，这种精神基础是支撑节日的价值与意义的核心——即便像“双十一”这样的日子，都有着某种精神基础。
因此，下元节精神基础的消亡，是其被遗忘，难以复兴的根本原因之一。而许多传统节日，都遭受着不同程度的精神基础消失。
艰难复兴的传统
中共中央办公厅、国务院办公厅于年1月25日发布《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，提出“实施中国传统节日振兴工程，丰富春节等传统节日文化内涵，形成新的节日习俗”“使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调”。
这里强调了两个重点：其一，丰富节日文化内涵；第二，协调当代文化，适应现代社会。而这两个重点也正是传统节日在现代社会中面临的共同难题。
我们必须要面对这样一个现实：传统节日形成的基础是传统社会。传统节日，可以说是农耕文明的伴生物，是以家庭（族）为生产单位、小农经济的产物。为了耕种，而
