白癜风该怎么治 http://news.39.net/bjzkhbzy/180326/6126358.html陈小立：七月“*节”
在湖南安仁县老家，七月”*节“是一个很庄重而有几分神秘的节日。听母亲传教：农历七月到了，阴曹地府的大门的开了，让关在里面的**出去半个月（七月初一到七月初十五），让他们到人间曾今生活的地方去看一看，先祖此时会返家探望子孙，阳世的人们会准备好酒水饭菜进行招待。长大以后知道七月“*节”又称“冥节”和中元节，与清明节、十月一日总称“三冥节”，是中国传统文化节日的组成部分。老家的“*节”（俗称”接先祖“、“接老客”）的祭祀活动是从农历七月十日正式开始，到七月十五日结束；这几天，几乎每家每户都要准备茶水饭菜进行祭祀。当然兄弟姐妹多的会事先商量好“接老客”的日子，一般按长幼排序。“接老客”的祭祀活动不似其它节日那么热闹张扬聚，但仪式虔诚而庄重。在农历七月接老客期间，邻里之间是不互相串门的，以免遭遇“煞气”。进入农历七月份，露蝉声渐咽，秋日景初微，袅袅凉风入疏窗，天地一下子有一种寂寥的感觉。“接老客”期间，父亲与母亲会把家里的扫得很干净；特别是堂屋，明窗凈几，一尘不染，摆件简单规范，有条不紊。要祭祀的前一天晚上，父亲准备好鞭炮、香烛、钱纸，首先到房屋的前坪大树下燃放；然后还要在堂屋的香烛台点亮香烛，备好茶水，躬身作揖，这样就算是把”先祖‘请进来了。第二天，父母会忙碌大半天，准备好丰盛的饭菜，鸡、鱼、肉必备。饭菜的准备有一定的讲究。譬如，炒菜的时候不允许试尝，诸如螺丝等菜品是不能上桌，一般是要准备九个菜。桌子上酒杯、饭碗象征性的添上酒水与米饭。这样一切准备就绪。然后又依次是点亮香烛，燃放鞭炮，请“先祖”用餐。然后父亲就会招呼我们依次向在餐桌前用餐的“先祖”作揖、许愿，荫求“先祖’保佑家人平安、无灾无难，事事平安。”先祖“在用餐的时候是不允许我们触碰餐桌的任何物件，以免惊扰”先祖“；“先祖“用餐一般以十分钟光景就可以了。然后父亲就会点燃三页纸钱，请”“先祖”离席。搬动一下长板凳，把每个酒杯里的酒水洒在桌子底下。“先祖”的用餐结束了，祭祀就算告一段落。然后母亲会把餐桌上摆好的筷子收拢一下重新摆放，把每个饭碗里的米饭重新倒进米锅，然后再重新把米饭添出来。这时就是家人享用”先祖“的残羹冷炙的时候了，据说吃”先祖‘剩下的饭菜会得到“先祖”的荫佑。到了农历七月十五日的晚上，就是恭送“先祖”回去的仪式了。父亲会把从城里请专人制作的红红绿绿的纸箱摆放在村口的溪流或者水塘边(传说有水的地方方便“先祖”回程)。纸箱里面放满了各式的纸做的器物，除了沿袭旧习，用锡箔纸做好的精致的银元，器皿等，如今又多了汽车、摩托艇等模型。同样是点亮香烛，在鞭炮响起的时候燃烧大量的纸钱。燃烧的钱纸随着风，随着烟，带着点点火星飘上空中，飘得很高。父亲说这是“先祖”带走了我们送给他们的钱纸。而今老家也注重环保，祭祀过程不再燃烧大量钱纸和鞭炮，但是一家人在先祖牌位前磕头作揖是必须进行的。万树凉生霜气清，中元月上九衢明。七月半的月亮，皎洁而略带清凉，高高的挂在天空，静静地看着人世间的生灵，虔诚着，忙碌着。七月“*节”也好，清明节也罢，都是人们寄托哀思，感恩亲人的文化传承。这些节日因传统美德的孝心而起，不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，它通过祭祀活动，表达了活着的人对远去亲人绵绵情感，把亲情与感恩无声的浸润在子孙后代骨子里。今年中元节，已过处暑节气。夏日的热不再那么咄咄逼人，入夜后，会有凉爽的风阵阵吹过。乡村的萤火虫有时会打着灯笼就落在你的蒲扇上。过了七月十五，纳凉的老乡又会把长板凳搬出来，一起合计这个风调雨顺的年份。之所以长篇累牍，是想通过文字记录故土的风土人情，同时也缅怀已经离去的老父亲。
作者简介
陈小立，辛亥猪年出生，湖南郴州人，客居湖南湘潭，体制内生活。少无闲暇观风月，而今聊赖听离骚，喜好文字，名不见经传，敝帚自珍，独乐其乐。
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