农历七月是鬼节还是佛欢喜月 [复制链接]

农历七月，俗称为“开*门关”或“*节”，是一个蛮恐怖的月份，相传**会到人间...因此民间流传着很多的禁忌，其实从佛教的观点来说，七月并不可怕，更不是什么*节。七月在佛教来说是“佛欢喜日”、“吉祥月，欢喜月”等。这又有什么由来呢？

在佛陀时代，弟子都要出去托钵，印度的农历四月雨季开始，一直到七月中旬，天气又热又下雨，因为湿气重，容易产生蚊虫。佛陀为了弟子的身心健康，也避免外出踩杀虫类及青草新芽，就在这段时间调整僧团的生活，从农历四月十五日一直到七月十五日这三个月，比丘们不用外出托钵，集中在一个地方精进共修，由在家的居士送食物来供养，这叫做“结夏安居”。

朗措玛寺结夏安居仪式

这三个月对僧团而言，正是进修的好时机，大家专心听佛陀传授佛法，听完之后用心去分析，然后落实在生活中。在这段期间内，比丘们身、口、意三业合一、清净，所以“戒行”完整；因为持戒清净，所以心稳定，不会七上八下；心能沉静下来、加上闻法及心得分享，再用心下功夫，就能体悟佛理，增加智慧，成就“戒定慧”三无漏学。三个月后的七月十五日这天是众比丘的结业日，大家提出这段期间修学的成绩；而佛陀在看到大家于道业上有所增长，也十分欢喜，并赞叹大家精进修行的成果。所以，农历七月在佛教而言是吉祥月、是欢喜月。

国内寺庙于佛欢喜日放满了贡品与素菜

从佛教来说，每年农历七月十五日，在各地寺庙所举行的法会，简称为“盂兰节”，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。

目犍连在请示佛祖诲

按佛教典故，关于“盂兰节”典故来源：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目犍连的修行者，在得道之前父母已死，由于目犍连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿*，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目犍连看后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目犍连看到这种情景非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说：你的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿*道中，万劫不复，这孽障不是你一人能够化解的，你应当于七月十五日众僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿*道中饥渴之苦...

这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿*，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了*节的风俗。