海南镇村庄民间习俗礼仪第一节生产习俗
清明前一个星期左右，将选好的稻种放在水缸浸泡几日，捞起放在下面铺以稻草用芦席圈起的包里，上面盖上厚厚的棉制品。大约十天左右，稻种发芽后，将其收起，准备下秧。
下秧也是很隆重的事，在平整好的秧田头，放置一香盘，内盛供品，即炒米数升、连根葱一棵、刀头一块，户主点燃香、烛、*元，放鞭炮，祈神保佑苗全、苗壮。
插秧是稻作生产中重要的农事活动。旧时，插秧一般都要举行“开秧门”仪式，开秧门这一天，雄鸡刚鸣，家庭主妇就赶忙起床做饭，男人也忙着准备着香烛等。一切准备就绪，约请来帮忙插秧的邻家妇女、姑娘们就餐后，就一起去田头。“开秧门”仪式的场面隆重热烈，有的农家还燃放天地响，姑娘和妇女们来到秧田边，推出一名公认的栽秧能手“拉头趟”秧苗栽出一二米后，人们纷纷跟着“头趟”插秧，呈阶梯式展开。姑娘和妇女们边插秧，边唱秧歌，俗称“栽秧号子”。.....栽秧号子
插秧的最后一天叫“关秧门”，这一天，主家仍办酒菜，招待帮助栽插的插秧手，以示谢意。
第二节生活习俗
历代婚丧红白事，都要宴请客人。宴饮有一套程序:把信、排席次、敬酒等。
把信，带上礼品，亲自到亲戚朋友门上告之事宜、时间。
席次，席次安排是最为严格的，堂屋四张桌子，主客安排在东边桌子上位右面，为首席，俗称“上岗子”。次客安排在西边桌子上位左面，为次席。其他客人根据尊长或客人主次安排。
宴饮菜肴，是六个菜（茨菇、百叶、豆腐、虾米、肉圆、肉、鱼等），俗称“六大碗”。年改革开放后，随着经济发展，人民生活水平的提高，宴饮菜肴不断增加。桌上先置以6～8个冷盘，然后陆续上主菜，一般1～14个主菜。逢喜事时，在上置主菜肉的时候，主家先要放炮仗，客人才能动筷子才能吃。
敬酒，是主家必须的。主菜肉端上桌子后，主家长者或家主，按照桌次、席次敬酒，以示礼仪。桌子上的客人也互相敬酒，在同一桌子上，一般都是先敬上位主客，然后相互礼敬，甚至跑到邻桌敬酒。
谢客，宴请结束后，亲友都要离去。在送客时，为表示对亲友的谢意，主家都备有相应的礼物送给客人。
建房，民间历来视建房为人生大事，因而在建房时均大做文章，选地、选材、择日、立柱、上梁等整个过程非常讲究吉利，亦有诸多相应的礼俗。建房前，一般均延请风水先生，摆弄八卦盘，选择基地，定出朝向，并择定吉日动工。在打墙基的时候，至仍流传着的抬夯号子：............。在建房过程中，尤以“上梁”仪式最为隆重。“上梁”时，木匠一边将大梁敲进中柱顶，一边喊着上梁吉言：“日出东方喜洋洋，手拿银斧亮堂堂，来到府上造华堂，中间站的紫金梁。紫金梁啊紫金梁，紫金梁上落凤凰，凤凰不落无宝地，贵人出在你府上，夫妻双双来接宝，荣华富贵福寿长”。随后将准备好的馒头、糕点以及钱币撒下，任由前来捧场的近邻和孩子们捡拾。房子建好后，选择吉日迁居。搬迁时，亲朋好友都带上贺礼，前来贺搬。
居住，按照习俗，父母为大，住东房，儿媳住西房。至于上一代老人，另辟居后房或他处。
搭敞篷过去没有电风扇、空调，每到盛夏季节，家家户户都在门前的巷子上搭起敞篷。白天在敞篷下吃饭，晚上就在敞篷下乘凉。到了0世纪60年代，北蒋南大桥建起后，许多村民都到大桥上乘凉。
第三节岁时习俗
夏历正月初一，俗称过年。是所有节日中最为隆重的节日。无论多远，一般都要赶回家过年，和亲人团聚。自古以来，上自宫廷，下至百姓，家家要过年，人人要过年。洒扫庭除，张灯结彩，穿新衣，戴新帽，贴春联，放鞭炮，迎接新年到来。除夕夜，百姓家都有“守岁”、接香的习俗。正月初一清早，首先烧香、燃鞭炮，以迎新春。还有人家到土地庙焚香烛，敬菩萨。早餐，家家户户都吃糖团，象征着团团圆圆。一早，孩子们都到邻家拜年，邻家或给花生之类炒货，或给予糖果，或给予钱币。正月初一，村里还组织舞龙、挑花担、摇花船，在村里拜年。初一至初五春节期间，亲友提上礼品，互拜新年，对孩子都包上封儿（即红包）。客人到时以糖果、瓜子、花生等相待，或奉糖茶、炒米团，并设宴招待，互举杯祝福。正月初五为财神日，这天一早，家家户户都要焚香烛敬财神。
扛笆斗当天傍晚，一般人家都用蒲包包着石灰，由河边往家走，一路走一边在地上留下石灰印记，象征着一笆斗一笆斗稻谷扛回家，以祈来年丰收。
炸老鼠眼过去家家户户都把收获的粮食堆在家里，十六夜炒蚕豆、剥糍粑，目的是为了不让老鼠和人争粮食吃。
跨火堆当晚，在巷口点燃火堆，一家人一个个从火堆跨过去，以驱邪避恶冲霉气。
拜灰堆姑娘傍晚，姑娘用簸萁将灰堆姑娘请回家，问自己的心愿能否达成，如可否嫁个好人家；或问来年可否有好收成。
夏历五月初五叫端午。端午，因时近夏至，“日叶正阳，时当中夏”，故又称端阳节。这一天，家家户户都在门上贴上钟馗，在门口屋檐左右插上菖蒲、艾草，以“驱*避邪”。这一天，人们最喜欢吃粽子、绿豆糕，以及“炒五*”、莧菜和雄*豆等，饮雄*酒，以求“免灾”。小孩颈项挂五色丝络，手臂系五色丝挽成的丝圈绦，脚穿老虎鞋等。
俗称送灶神。此俗为古五祀之一。自明朝时送灶就有“*三民四”之说。腊月二十三、二十四日，北蒋村都有人家送灶。蒋等姓氏都为二十三日送灶。晚上送灶时，放置食品等供品。点香烛，焚*元，放鞭炮，送灶神上天，祈求灶神“上天言好事，下界保平安”。至除夕，再礼拜，接灶神。
掸尘夏历腊月二十三、二十四日，为了迎接春节，家家户户都要掸尘，即：清洗家具、拆洗被褥，把房屋内外仔细清扫一番。村民们有句俗话：有钱没钱，洗洗过年。
第四节礼仪习俗
自古以来，男女结婚都必须有父母之命，媒妁之言，禁止私相授爱。从说亲到婚娶要经过多道礼仪程序，不然，要被家人、亲朋、邻居看不起。新中国成立后，男女平等，婚姻自由，或是朋友介绍，或是相互结识，俩相爱慕，情投意合，结成夫妻。婚姻乃至婚礼都发生了重大变化。特别是改革开放以后，随着社会的发展，呈现出一种浓厚的时代色彩。
说亲亦称做媒。媒人通常以妇女居多，择年貌相当、门户相对者说合，一般为男家选择女者为多，所谓“一家有女百家求”。说媒时，必先言定聘礼、聘金。随后发帖，女方同意媒人的说合就以纸书女年庚八字，交媒人递与男家，由男家交算命先生推算合婚，两无冲克，就可行聘。随后，男家选择定婚吉日，将红贴送送至女家，正式告之迎亲之期。婚前，女方将嫁妆配齐。迎亲时嫁妆随婚船一并带上。
暖床举行婚礼前夕，新郎家邀亲友中男童在未婚男子床上睡觉，为早生儿子的吉兆。
婚娶迎亲即进入婚娶，礼仪也及其周详。由新郎到女家亲自去迎接。男家迎亲花轿至女家时，女家故意闭门，索要开门钱。女家并不是一下子开门，直到闹够了，钱闹足了，方才开门。
拜堂，新娘到男家后，即行拜堂之礼，新郎、新娘拜天地，拜父母。前来庆贺的至亲好友送上贺礼钱时，都要尽行拜之礼。礼毕，新娘即进洞房，关上房门。
闹洞房，至晚闹洞房，推一能会说道者说“祝好词”，手持花烛，说一句词，众人应一声“好”，朗朗上口，大体押韵。如“一进大门喜连连，低头拾起太平钱，太平钱上四个字，“富贵荣华”万万年；一进庭景四角宽，脚下踏的紫金砖，紫金砖来紫金砖，两条金龙往家钻，钻到东房生贵子，钻到西房中状元；一进正门宽又广，四仙桌子安大堂，上面坐的高阁佬，对过坐的李庆芳，西边坐的解学士，提酒师傅陆张望，花布裙子着地拖，上面绣的一对鹅。一对鹅来一对鹅，先做媳妇后做婆。先做媳妇多贤惠，后做婆婆子孙多。一步金，二步银（好），三步四步进房门（好），一进新房亮堂堂，看看新娘好嫁妆，电视机靠东墙，各种频道都在上。梳妆台靠南墙，胭脂花粉排成行，一脚跨在踏板上，摸摸新娘头，珍珠玛瑙带一头。摸摸新娘腰，金子银子尽人挑。摸摸新娘手，金子银子摸一斗。摸摸新娘脚，摸的枣子花生糖，养个儿子状元郎。一步金，二步银，三步四步出房门。”新娘在房里准备好枣子、花生、糖果、红包等，任由闹取。
回门，有三朝回门，也有满月回门。新郎偕同新娘，系上礼品去娘家。
0世纪70年代后期，随着经济发展，婚礼逐步繁奢，开始时要有“三转一响”，即手表、自行车、缝纫机、收音机。不久，婚姻中又添上对家具的要求，有“18条腿”“36条腿”和“4条腿”之说，要求家具的数量逐步增加。至0世纪80年代中期后，婚礼中的“三转一响”逐步又被“三大件”所代替，即彩电、冰箱和洗衣机。女方对金戒指、金项链也提出要求。0世纪90年代后，又提出男方要有自己住房的要求。
祈子自古人们视生育为人生传宗接代、绵延生命的头等大事，由于对生殖、生命的崇拜，加之儒家“不孝有三，无后为大”思想逐步深入人们的头脑，因而产生祈子的习俗。主要是拜观音求子，因此，一般家庭都有供奉观音菩萨之俗。新中国成立后，祈子之风逐渐消失。
怀孕妇女怀孕，俗称“有喜”。孕妇在怀孕期间忌接触丧葬，忌接触神事、巫事，忌去不干净的地方,怕“喜冲喜”“凶冲喜”，怕亵渎神明，亦怕巫术所害。新中国成立后，带有迷信色彩的、不科学的女性怀孕陋习渐被革除。
分娩自古孩子出生，都由接生婆在家接生，一直延续到0世纪50年代。0世纪60年代后期，老法接生方才逐渐绝迹。妇女分娩时，有许多禁忌，忌在娘家及他人家分娩；忌他人特别是男人进入产房，怕产妇不洁对男子不利，亦怕男子阳盛对母子不利；忌乱丢胎盘、脐带，认为胎盘、脐带关系着婴儿未来的前途和命运，往往用石灰铺垫，埋在床边的马桶下面。新中国成立后，特别是0世纪70年代后，医院的普及，在家生小孩的情况逐渐消失，许多分娩禁忌也随之消失。
报喜孩子出生后，要向娘家及至亲好友报告。报喜的同时要送红鸡蛋，生男孩子的送单数，如3个、7个或9个等，同时，也向邻居分发。娘家及亲友也有所表示，送上礼品，如小孩的衣物、产妇的各类营养品，0世纪80年代后，随着人们的生活提高，也有送钱的。
坐月子产妇生下下孩后，因为身体消耗很大，要“坐月子”，加强营养和滋补。传统食品有老母鸡、鸡蛋、枣子和红糖。产妇必吃红糖，因红糖属暖性，同时旧说还有补血和下浊的作用。还要多吃鱼汤等以补身体。产妇在“坐月子”期间，有很多禁忌。如忌出门串门，怕给人家带来不吉利；忌夜间外出，怕“火光”低，招*上身。新中国成立后，特别是0世纪70年代后，带有迷信色彩的禁忌都已消失。还有一种说法，孕妇女在产后，外人不得进入。还有一个关于“踏生”的说法，第一个外人踏入产妇房间的外人，孩子的性格就像他，称为“踏生”。这自然是迷信。
满月小孩出生满一月，要请亲友至家吃满月酒。亲友赴宴祝贺，要给婴儿带上礼品，有金银项链、锁片、手镯、脚镯、项圈等。产妇满月后要抱着孩子回娘家。
自古以来重男轻女，重视传宗接代。生了女孩后，为了生男孩儿，女孩名字一般叫惯弟子、传弟子、锁弟子、扣弟子、等弟子、抱弟子、想弟子、连弟子、粉弟子等。生了儿子以后，为了求得好养，都阿毛、阿狗的叫，或者加个“锁”字，如惯锁、扣锁、腊锁、年锁、金锁、银锁等。
过生日，是自古以来的传统习俗，有小孩周岁、小生日、大生日。
周岁，又叫“过周”或“抓周”，也有说‘长尾子’。小孩“过周”时，比较隆重，孩子穿扮一新，宴请亲朋好友。这个习俗，一直保留至今。
小生日，就是一般过生日。小生日比较随意，不宴请亲友，只是家人聚会，稍弄几个菜即可。
大生日，又称整生日，为人生逢十的生日。小孩过10岁生日比较重视，一般都宴请亲朋好友。成年人特别看重过30岁，俗语云：“三十不做，四十不发”。大概因为三十岁是人生中成就事业的关键年龄的缘故。“三十而立”，就认为三十岁是“立业”之年。四十、五十岁不做正生日。人到六十岁时，生日比较隆重，称为“六十大寿”“花甲之寿”。亦开始称为寿诞。六十岁寿诞日比较隆重，亲戚、晚辈、世交故友都要备上贺礼，前往祝贺。寿礼有寿幛、寿联、寿烛、寿桃和寿面。寿幛、寿联上都书有“福如东海，寿比南山”之类祝贺、吉庆语。七十岁、八十岁生日也都比较看重，摆宴设席招待亲友。
第五节丧葬、祭祀习俗
旧时丧葬礼俗很繁琐。富者厚棺敛葬，贫者薄材简埋。少数富有人家的子孙，为对长者的孝顺，在家停棺，每晚都有孝子陪睡于棺旁。三年后，才入土下葬。
历来治丧，有俗语云“人死为大”。老人病危弥留时，亲人都要守候在身旁，为其送终。人一断气，就要为死者理发、洗手脚、擦身，然后换上准备好的寿衣。紧接着设起灵堂，死者要放在堂屋上首中间，头朝南脚朝北，头前放一盏香油灯，称“长明灯”（又称“引路灯”）。这期间，子孙要在灵堂守灵，俗称“守夜”。
忘者断气后，丧家此时一般都要报丧，俗称“把死讯”。亲友接到死讯后，即来吊丧，在灵堂前跪拜。随后，丧家发给吊唁亲友丧服。丧家为死者到土地庙送饭，一共三次。死者入棺时，并参与死者葬礼。殡葬改革后，亲友都要随去火葬场，送死者最后一程。下葬后三天，去墓地烧纸钱，称“复山”。人死后，都要七日一祭，烧纸钱给忘人，称为“烧七”。人死后第六日为“头七”，此后每七天为“七”。共祭七个“七日”。“六七”最为隆重，请和尚搭台念佛经，以求超度忘人。亲友也都到丧家祭奠。化牌子.
清明是二十四节气之一，时间一般在夏历三月上旬、公历4月5日前后。万物生长此时，皆清洁而明静，故谓之清明。此时，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有农谚“二月清明早下秧，三月清明你莫慌”。
“敬先”清明当天，敬祖宗，俗称“敬先”。“敬先”，按传统习俗，敬三代祖宗。在堂屋中间放置桌子，桌上放置筷子和烧好的贡品，三蔬三腥。子孙都要在下首焚纸钱跪拜。
祭祖在历史上就有清明祭祖，早在西周就有祭墓之俗。此后历朝历代都很重视，形成清明祭祖的习俗，一直延续至今，成为很重要的节气。每到清明，家家户户都要到祖坟祭祀，身在外地，无论多远，都要回家祭扫。祭祀时间，在清明前10天。一般都以家族组织祭祀。一起到祖坟去祭祀。祭祀时，在墓前供上一桌熟食，参与祭祀者，都在墓前焚纸钱跪拜。清明后10天内还要到墓地焚纸钱，称“挽纸”。
夏历七月十五日为中元节，俗称“*节”。这一天，在村西多米处的绿化地（俗称乱坟岗）做佛事，给这里没有后代的孤*野*超度。有些人家也到这里焚纸钱祭祀亡*。
中元节这一天，村里百姓亦都有焚纸钱敬祖先的习俗。
冬至前一天，家家户户都有焚纸钱敬祖先的习俗，乡间就有“小冬大似年，大冬不值钱”之说。
敬先，即祭奠祖先，在春节前夕的夏历腊月二十八日，家家户户都有焚纸钱、供食品，敬祖先的习俗。
老铁们，很多读者反映收不到推文。腾讯现在新的规则是，
