白癜风哪里权威 http://baidianfeng.39.net/bdfby/yqyy/镇雄县城市管理综合执法局
关于规范“中元节”文明祭祀活动的通告
广大市民：
一年一度的传统节日“中元节”即将来临，为共同构建文明、和谐、环保的祭祀氛围，根据《城市市容和环境卫生管理条例》、《云南省城市建设管理条例》、《昭通市城市管理条例》等法律法规规定，现将年“中元节”文明祭祀活动的有关事宜通告如下：
一、提倡文明祭祀。禁止在路灯、光缆、电线杆下和人行道护栏杆旁边焚烧冥钱；禁止在人行道和车行道上焚烧冥钱。
二、提倡清洁祭祀。严禁燃放烟花爆竹污染环境；焚烧冥钱产生的纸灰和用于铺垫的砖块等，祭祀活动完成后，应自行清理干净。
三、提倡安全祭祀。在焚烧冥钱过程中，要做好防火工作，确保自身及他人的生命财产安全。
四、提倡定点祭祀。为减少对环境卫生的污染和火灾安全隐患，年8月23日(农历7月13日)19时至22时，提倡在下列场地集中开展祭祀活动：
（一）解放街公产房拆除空地；
（二）保卫街棚户区改造房屋拆除空地；
（三）农贸路新电影院空地；
（四）新街公产房拆除空地；
（五）槐树路口（地埋室后面公产房拆除空地）；
（六）龙井路水务局家属房旁边空地；
（七）龙井路延长线（形象墙背后）；
（八）油榨街（东站侧面停车场院坝）；
（九）环保巷（二仙桥桥下）；
（十）团结路（文武二小对面空地）；
（十一）新村小区卫生监督所旁边空地；
（十二）青岗林廉租房（南城派出所侧面空地）；
（十三）公租房（三中未修建房屋空地）；
（十四）百米大道九天慧都至悦清雅苑未硬化地面；
（十五）百米大道公安家属房空地；
（十六）百米大道场坝二级公路入口50米处；
（十七）城南中学对面旧府九年制学校两边空地；
（十八）集英小镇对面停车场内。
（十九）西环路形象墙背后。
五、违反规定处罚。违反本通告，造成市*公用设施、设备损坏、污染城市环境卫生的，依据《云南省城市建设管理条例》、《昭通市城市管理条例》的规定，依法责令改正，并处罚款；情节严重的，当场依法采取行*强制措施；涉嫌犯罪的，依法移交司法机关处理。
六、本通告自发布之日起施行。
镇雄县城市管理综合执法局
年8月17日
农历七月半俗称中元节，也叫*节，是民间一个比较隆重的节日。中元节本来是七月十五，但我们这里多数是过七月十三，少数是过七月十四。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开*门，阎王爷就放出全部的**，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人*归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的**。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下：
一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。
二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。
附：封皮路票文字内容：
元始符命。時刻昇遷。北都寒池。部衛形*。制魔保舉。度品南宮。死*受煉。仙化成人。生生受度。劫劫長存。隨劫輪轉。與天齊年。永度三途。五苦八難。超凌三界。逍遙上清。
三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体
写法介绍如下：
（白包封面）
（花包封面）
1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成封（中元节**胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
第二列：上奉（恭敬地奉送给）
第三列：故收用（已经故去的XXXX老人收用）
第四列：孝祀（阳世孝人XXXX祭奠）
第五列：天运年月日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）
2、各列内容写法：第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表）；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正*收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。
四、烧包：就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运；其次喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱；第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用；第四是上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间；第五是画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方（一般是门口院内）画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向；第六是插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发；第七是砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状（一般是中空的塔形）以便燃烧焚化。第八是烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤*野*们来领用。
七月半写包称谓一览表
内容来源网络，镇雄微生活综合整理
