北京哪个医生治疗白癜风好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/盂兰盆节是指每年农历的七月十五日盂兰盆节也被称为“中元节”有些地方俗称“*节”农历七月十五这一天佛教徒要举行盂兰盆法会供奉佛陀和僧侣本期让我们来了解一下有关于盂兰盆节的来历与习俗吧据《佛说盂兰盆经》的记载盂兰盆（ullambana）是梵语乌蓝婆拏“盂兰”译作“倒悬”（人被倒挂）盆是指盛放供品的器具所以“盂兰盆”的意思是用来救“倒悬痛苦的器物”后来“盂兰盆”衍生为用盆子装满百味五果供养佛陀和僧侣以拯救入地狱的苦难众生释迦牟尼佛有一位重要弟子名唤目犍连尊者修持甚深，以神通著称相传尊者的母亲做了很多坏事死后变成了饿*尊者通过神通看到后十分伤心就运用法力将一些饭菜拿给母亲食用可是饭一到母亲口边就化为了焰灰尊者大声向释迦牟尼佛哭救佛陀告诉他必须集合众僧的力量于每年七月中以百味五果置于盆中供养十方僧人以此般功德其母方能济度尊者依佛意行事后其母终得解脱西晋时《盂兰盆经》被译成汉文因为其中提倡报答父母的养育之恩与儒家传统的孝顺父母的思想相符顺普受历代君王的赞扬和重视并在中国广为流传据《佛祖统纪》记载梁武帝在位时即开始设坛举行盂兰盆法会从那以后历代帝王臣民多遵佛制兴盂兰盆法会以报答父母、祖先之恩德唐朝时唐代宗李豫每逢七月十五日都要在宫中举行盛大的盂兰盆会城中的寺院也要备办供品宋朝时儒释道合流日趋明显民间将佛教的盂兰盆会与道教的“中元地官节”相结合诵经普渡流行开来因此延生了“中元普渡”的民间习俗到了清朝时民众对七月十五的活动更为重视各地寺院普遍举行盂兰盆法会并在街巷设高台诵经念文作水陆道场、放焰口演《目连救母》戏还有舞狮、杂耍等活动夜晚时还点放河灯称之谓“慈航普渡”十分热闹何谓“自恣”？这与僧团结夏安居的制度有关佛住世时的印度因气候湿热、夏季多雨因僧众们外出行走时怕踩死昆虫等生物的缘故因此佛陀制定了“结夏安居”的制度在每年的农历四月十五至七月十五这段时间所有僧侣皆不外出聚集一处、坚持戒律于七月十五日僧行自恣法即请僧众举出各自所犯之过失于大众中发露忏悔而得清净自生喜悦称为自恣结夏安居的僧众经过三个月的精进用功清净守护、实践戒法德行圆满的缘故故佛教界亦称此日为“佛欢喜日”“僧宝节”、“供僧节”以“供僧大会”或“供僧斋”来表达对僧众的恭敬供养之心七月十五既称“佛欢喜日”则佛因何而欢喜呢？十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满故生欢喜僧众能自我反省检讨有犯过者均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜佛闻解夏后僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿故令佛欢喜佛见众生，舍恶向善转迷成悟，返妄归真离苦得乐，即畅佛出世本怀故佛欢喜出家修行不务世俗营生是故比丘亦名“乞士”上乞无上菩提下乞色身供养众生供养得福故亦名福田僧诚如昙延大师临终嘱咐隋帝“末代凡僧，虽未必如法，惟简善度之，自招胜福。倘随意毁之，则自招祸。帝闻之更哀恸不已，痛失良师，罢朝三日，设千僧斋以表其敬。”供养僧人有什么殊胜功德?“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，籍此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。”---《盂兰盆经》又云：“僧如大地能长养一切善法功德”僧宝是一切世间供养布施、修福的无上福田供僧是一种清净的供养让众生当下远离烦恼贪执得清净心对供养者而言设百味佳肴虔诚供佛斋僧仗此功德不仅可救度七世父母离尘出苦增益现世父母福乐延年也可广结善缘减轻业障长养布施喜舍之心更为当来深植出世的菩提善因日本盂兰盆节在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入日本俗称“お盆”（おぼん）民俗上会众人聚集跳一种名曰“盆踊”的舞蹈日本人对盂兰盆节十分重视现已成为仅次于元旦的重要节日企业、公司一般都会放假一周左右称为“盆休”很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡祭祖与家人团聚朝鲜朝鲜半岛的七月十五又称为“百中节”“百种节”、“亡*节”等是朝鲜的一个传统节日此节日来自于中国佛教盂兰盆节与道教的中元节而后发展成独具朝鲜特色的“百中节”相对于中国、日本的中元节朝鲜更著重于祭祖及普度而且更多的是保留了秋季农夫庆丰收的原意新加坡在新加坡的华人地区中中元节除了上述的祭祖普度等传统习俗之外还有一项特别的表演活动当地福建人（闽南人）称之为“七月歌台”或简称“歌台”歌台表演通常安排于夜晚时分台上表演包括诙谐短剧魔术、劲歌热舞等而且于整个农历七月都有表演佛门主张七月为“孝道月”着重在于孝亲报恩慎终追远的精神涵义预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
