“祭幽”这种习俗于清溪本地人群中流传至今,并一直延续着,原因是多方面的,下面就原因及流程与大家共同探讨及分享
/p>
一、原因
/p>
1.道教的盆“中元节”和佛教的“盂兰盆节”都在同一天,这两个节日都与祭祀亡灵有关。农历七月是地府鬼魂游荡人间的月份,所以又被称为“鬼月”,农历的七月十五日的“中元节”“盂兰盆节”在民间都称“鬼节”。
2.祭幽,是当地世代传承着的祭祀习俗。清溪本地人把七月半选定为祭祀亡灵的日子,还赋予这天的特殊色彩,所以特别重视。
3.祭幽习俗应该是受到了佛教给饿鬼道众生布施饮食思想的影响,这种习俗在广东大部分地区都广泛流传。实际上,这种习俗的初衷是希望通过祭祀路过幽灵使其离开,祈求本境安宁。
二、时间延续:时间与很多地方有不同,我们这里是从七月十四中午十二点开始至七月十五凌晨一点前都是认为正常时间段。
三、祭幽流程
/p>
祭祀的重头戏——祭幽,这天上午,各户人家带上米饭、酒水、时令鲜果、香烛祭品,到村口、桥头、路边等地方给路过鲜的幽灵施食,烧纸钱,主祭者口中念念有词,大意是“南来北往的孤魂冤灵,吃饱喝好,找户好人家投胎,重新来人世间,不要再伤心再逗留……”,祭祀过幽灵的东西都要留在原地,不再带回家中。
四、相关争议
/p>
1.有一些人认为,七月半祭幽就是思想愚昧,就是不文明的体现,并认为“文明”存在于个人心理而非仪式。我觉得,这恰恰是不懂传统文化价值观的表现。
2.笔者以为,祭幽并不是迷信活动,本地人七月半祭幽,在祭祀流程中,侧重元素是尊重是中华传统文美德中的“孝”和“善”。历经数代人,“尽孝”“向善”早已渗透到人们的思想深处,又体现在日常生活当中,所以就自然有其存在的道理和价值。