今天中元节,老话不怕七月里的鬼,就怕中 [复制链接]

今天是农历七月十五中元节，这个节日最早来自道教。本来道教中“地官赦罪”的日子，随着历史的发展和文化的融合，慢慢地成了民间的传统节日。

老话说“不怕七月的鬼，就怕中元的水”，中元节的水指的是啥？有啥可怕？

1·中元节祭的是谁？

“中元节”源自道教，而七月半祭祖的习俗源自上古时期的“秋尝”仪式。这时谷物新收，人们取来新收的粮食祭祀祖先，感恩他们的庇佑和守护。

一般情况下，这种祭祀要从七月十四傍晚开始，一直持续到七月底方才结束，这种祭祀叫“烧七月半”。

“中元节”的祭祀又和这种祭祀却不相同，中元节祭祀的重点不在家中祖先，而是那些无家可归的“人”。

相传每年的七月初一都是“地门”大开的日子，有子孙后代的先人会直接赶回家收取亲人们的银钱的吃食。也有些找不到家或无家可归者就只能“到处乱窜”，于是佛道两家都在这天进行“超度”“普渡”。

这天民间也有烧路香，做路祭和放河灯的习俗，会拿少量纸钱、祭品等在路边烧祭，为的是安抚游荡之人，让他们切莫近身。

河灯有纸糊的莲花灯，也有南瓜等插上蜡烛做成的小灯，点亮后放在河中任其漂远，直到油尽或者被水打翻为止，这叫“照冥”，更多也是希望游荡者顺灯漂远的意思。

所以所谓“中元节”祭祀，祭的并不是自己家的祖先亲人，而是出于善心和善念，去慰籍那些无家可归的可怜人。

2·不怕七月鬼，就怕中元水

老话说“不怕七月里的鬼，就怕中元节的水”，这里的“水”指的是雨水。这句话的意思是说，七月到底有没有鬼谁也不敢确定，反正“不做亏心事，不怕敲门声”，心底坦荡自然就不怕谁来伤害自己。但七月十五的雨水对人间的伤害，却是显而易见的。

入秋之后，随着气温的不断降低，地气上升也慢慢减缓，这就导致形成雨水的速度也慢了下来，夏季那种说来就来，说停就停的雨已经不见了。地气的累积更容易形成连阴雨，雨不大却总是淅淅沥沥下个不停。

中元节前后田里的庄稼、园里的水果等都处在陆续成熟阶段，庄稼需要稳定的阳光才能完成最后的饱籽、成熟，水果有充足的阳光才能完成最后的转色、成熟。

这时候如果出现长时间的连阴雨天气，必定会给庄稼的生长、成熟，收割、晾晒等造成不利影响。

老话说说“初一下雨半月滴，十五有雨下到底”，如果七月十五中元节有雨，就代表下半个月的雨水都比较多，而下半个月正是秋收大忙时节，最怕的就是连阴雨。

3·民间流传的谚语咋说？

正因为七月十五的天气会对之后的天气有所预示，所以民间流传的相关谚语也很多。比如“要看庄稼荒不荒，七月十五看月光”，说的就是七月十五是个阴雨天、没有月亮，那就代表庄稼会歉收。

还有“秋收是旱是涝，七月十五就知道”“七月十五定旱涝，八月十五定收成”，是说如果七月十五晴，就代表接下来会比较干旱；如果七月十五阴雨，则代表雨水多，有可能发生涝灾。

类似的谚语还有“中元无雨，白露无霜”“七月十五沟一沟，牛毛细雨滴一秋”“七月十五定旱涝，八月十五定穷富”，以及“七月十五晴，单衣过深秋”“七月十五见日头，被子晒到白露头”等。

其实意思都差不多，都是说如果中元节有雨，会出现连阴雨，影响秋季收成；如果中元节晴天，则代表后期晴天多，庄稼的收割晾晒等都要方便很多。

今年的七月十五是庚申日，古籍中有“逢庚则变，遇甲须晴”“逢庚天将转，遇戊天将晴”等的说法。