作者：老牛观澜
时下是什么日子呢？按照我国古老的民间习俗，多地将阴历七月中旬当成“鬼节”。更具体一些就是指“中元节”，这一节日与清明、寒食并称中国三大鬼节。
鬼节到来，祭祀活动便开始盛行。我听闻河北北部一位朋友称：因为疫情原因，已经禁止上坟了，而后他又称：不去上坟但无法禁止人们购买祭祀用品，他到相关祭品店购买物品时，竟然看到了“地府新冠疫苗”。
上述“疫苗”是专门为祭祀者祭奠死亡亲属准备的，是打消生者对远在地府的亲人感染新冠的担忧，毕竟新冠病毒的猖獗世界人民有目共睹，自印度始，原版新冠病毒已经升级换代到了“德尔塔”级别了。
就是不知道，烧给亲人的“新冠疫苗”防不防得住比较新版本的“德尔塔”，和最新升级版本的“拉姆达”。
有专家说行：可以预防重症，但不防感染；也有权威专家称：可以防传播，但不防发病。综合起来，比较权威的是中国疾控中心研究员、世界卫生组织疫苗研发委员会顾问邵一鸣在博鳌亚洲论坛全球健康论坛第二届大会期间回应相关媒体的说法：
他解释，疫苗的保护作用可以分为三级，一级预防是防感染，可以保护接种者不感染，这是最理想的；二级预防是防发病，或者说使轻症不变成重症甚至发展至死亡；三级预防就是哪怕感染了，有一点症状，但体内病毒量很少，很难传给别人，即防传播。
“我们现在疫苗定位是二级预防，保护率是针对发病的，不是针对感染的。所以会有一些人打完疫苗也可能被感染。”邵一鸣说。
这么说吧，打了苗苗该感染还要感染。因为确实目前没有任何一个机构和专家敢说“打了苗苗”后就不再感染病毒了。也就是说其实并不能“预防”感染或发病。
那问题可就来了，广大的孝子贤孙们，面对已经上市的“地府新冠疫苗”买还是不买呢？这款“疫苗”售价可是比普通烧纸、香火贵的多。要高达23.8元一针！
当然，为了满足公众市场祭拜需要，商家还温馨地提供了测温枪，方便“亡灵”出行无障碍。
确实够与时俱进了。
在接种新冠疫苗一事上，各地的做法让人感觉“闹哄哄”的。上面明文规定“禁止强制接种”，但具体落实到一些地方完全变了样。与孩子上学挂钩，与出行挂钩，还与“未接种者造成感染与‘刑责’挂钩”，某地还专门发文称：没有正当理由不接种者纳入诚信记录。
说白了还是行政命令的变相强制。
接种疫苗已经成了社会性的行为，按照现世与冥界的天然“对接”原理，从过去人们祭奠纸车纸马和“纸小组”，到时下“疫苗”被演变为“地府新冠疫苗”实在不足为奇，也是国情之必然。
然而，另一方面，我们还必须看到，带有“创新”性质的“地府新冠疫苗”还折射了国人注重亲情、感情和注重传承的另一面。
国人普遍念旧，历史沿循下来，一年中竟然安排了多个“节日”进行祭奠祭祀先人，就是国家和民众内心善良、懂得感恩的重要表现。
但我不知道的是，“谨防重症”却“不防感染”的“地府新冠疫苗”，烧到地府后，亡者会不会主动“接种”？
那个地方会不会也来个“与XXX挂钩”？
也或有答案，也或永远不可能有答案。但是——
大概率，地府的亡故者，收到这款“疫苗”后仍然和现实中的国人一样，仅仅是一种心理安慰吧。
