呼和浩特治白癜风最好的医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdflx/140809/4445042.html今天是农历七月十五，道教称中元节，佛教称盂兰盆节，临海人俗称“七月半”，又称*节，是祭祀、祈福的日子。在民间传统节日中，“七月半”与清明节同样重要。那么，你知道“七月半”的由来吗？它又有哪些风俗和禁忌呢？
“七月半”的由来
汉民族自古有迎四时之气的风俗，先秦时就有“迎秋于西郊”的记载。东汉经学大师郑玄称“迎秋者，祭白帝白招拒于西郊之兆也”。白帝即秋神，主杀伐，为死神。秦楚文化中，春秋二祭是*神之祭的最重要时间，迎秋、秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神*之月的俗信。
七月祀*之俗演变成民间的*节，道教文化与佛教文化起到了重要的作用。中元节是道教的说法，中国古代以一月、七月、十月的十五分称上元、中元、下元。上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。而在佛家，佛教徒会在这一天举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩。相传与目连救母的典故有关。
民间的祀祖俗信与中元节、盂兰盆节之间，在精神寄托上有相通之处，皆是以奉亲、敬养、普渡为主题，中元节、盂兰盆会与华夏民间文化礼俗的一致，使它们迅即得到广泛的认同。
“七月半”的风俗
道场古时临海“七月半”时，道教宫观会举行“中元斋醮”，俗称“道场”，为民众祈福。是日，殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”神位，广陈供养。卯刻，道众闻鼓上殿，经师们加披五彩云鹤班衣，位列前排左右。戴五老冠，金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，称“庆贺朝科”。既为在生者添福添寿，又助已逝者脱离苦海。随着社会发展，“道场”已难得一见，逐渐演变成了家祭。
家祭相传“七月半”这天，*门大开，百*夜行，祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。临海的“七月半”祭祀不局限于十五当天，在此前后进行皆可。一般选在晚上做“麦油脂”，先通过风俗仪式，接祖先灵*回家，期间须添酒三次，子孙跪拜。等祖先“吃”完，撤下灯烛，子孙方可动筷。送走祖先时，还需烧纸钱等物，以圈为界，圈内烧给祖先，圈外烧给过路**。另外，从前商铺关门后，也会在路边设一小桌路祭。
水灯上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来，人们认为也应该张灯，为*庆祝节日。但人*有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，*为阴；陆为阳，水为阴。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，多为彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。相传，水灯是为了给冤死*引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤*引过奈何桥的任务。
“七月半”的禁忌
时至今日，我们需要正确看待佛道两家所宣扬的“*文化”，但作为一种民间习俗，出于对先人的尊重，对传统文化传承的尊重，我们对“七月半”的禁忌还是要有所注意，有所规避。
1、晚上最好不要出门，尤其是身体弱的人不要夜游；
2、最好不要到池塘、河边或海边等地；
3、如在野外游玩，最好在太阳下山前返回，忌在荒郊野外逗留夜宿；
4、如遇有人举行祭祀仪式，请怀虔敬之心路过或选择绕行，不可有大不敬的行为或言语；
5、不说不吉利之话；
6、不可擅自食用祭品；
最后聊一个比较轻松的话题，你知道祖先有几代吗？分别怎么称呼？如果答得出来，也许就能得到一份小惊喜！
部分素材源自网络
编辑：欢歌
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