为何民间把农历七月中称为鬼节 [复制链接]

又到农历七月半，也就是中国民间传统的“*节”，其实原本农历七月十五是祭祀地官的节日，道教和民间把这天称为中元节。对于*节的的传统传说，在民间有农历七月初一“*门开”的说法，到了农历七月十四午夜就是“*门大开”的时候（所以在南方，尤其是广东、广西两广地区都把七月十四称为*节），此后直到农历七月三十*门才慢慢地关上。农历七月半不仅仅是道教传统的中元节，还是佛教的盂兰盆节，中元节和盂兰盆节都差不多，都是“感恩”先人在生前对后辈的养育之恩。

中元节与盂兰盆节传说起源于佛教盂兰盆会布施饿*为始，因宋朝儒、道、释三教合流，与道教中元节的祭祀地官，儒家祭祀祖先等活动及各地民间教派结合，构成华人或者说是汉字传统文化圈里的一系列活动。佛教徒在佛欢喜日供养众僧，以功德回向父母，称为盂兰盆法会，所以在后来这天就有了盂兰盆节的名称。在道教中元节这一天，是传统的地官诞，是地官赦罪的日子，所以在很多地方都有祭祖的习俗，同时祈求地官赦免祖先亡*之罪，并由自家的祖先扩大至一切亡*野*。道教为祖先以及亡*野*祈求赦罪与佛教作功德令累世祖先解脱的仪式目的相似，且同样符合东亚地区奉行的传统孝道，于是道、佛两家的习俗在民间被结合起来。

由于在传统上道教地官赦罪日同时也是祭祀一切亡灵的日子，佛教盂兰盆法会中的布施众僧又演变成超度亡*野*的仪式，所以后来就有了民间相传那一天地府大门打开，阴间的**被释放出来，由冥界神仙面燃大士普渡真君（就是民间传说主宰诸*的*王）管理。有后人、子孙等晚辈祭祀的**会回到家中神主牌去接受香火的供养，无主的孤*野*就会四处徘徊寻找食物。基于人溺己溺、人饥己饥、惠及众*的思想，人们纷纷在农历七月，举行布施祭祀、诵经作法等普渡众生的活动，以超渡冤*野*，防止它们为祸人间，又或者祈求**去除疫病与保佑家宅平安。因此在中元节这一天会有普渡众生的习俗，称为中元普渡，后来在民间更发展为盛大的祭典，同时结合道教、佛教思想和仪式，又被称为中元建醮、中元法会、盂兰盛会、盂兰胜会等，同时又被列为国家级民俗项目类别的非物质文化遗产。