寒衣节，每年冬天的第一天，尽管因年代和地域等所限，其风俗略有不同，但“送寒衣”的民俗是大同小异的。
本文只提过去风土人情，不提倡迷信，并倡导科学文明祭祀。
寒衣
寒衣节的民俗——
寒冬将至，生者御寒加衣，想到亡者，便买来五色彩纸，剪成寒衣形状（见上图），在十月一的晚上，去亡者的坟前，烧给亡者。
值得特殊一提的，是新丧的寒衣不送彩纸，凡是前三年的，都用素的。
路上远的，客居的，因各种原因上不了坟的，便烧包袱——前三年仍是素包袱。
烧纸
至于包袱里都有什么，无非是各类冥钱，包袱皮儿上也有些《往生咒》的，各式各样，感兴趣的请看文末推介的书籍或自行在网上搜索。
但再次重申，本文只做风俗讨论，绝不倡导迷信。
除去白包袱，其实烧包袱还有红包袱——家里有喜事儿，诸如娶了媳妇儿，添了男丁，给老祖宗们汇报一下。
我们在*节前后，大多能在十字路口看见地上有画着圈，有时候风一刮，还把灰烬吹的哪儿都是，那这种不上坟却烧纸的风俗是从何而来的呢？
答案是道家。
根据道家讲究，划地为坟——给男性烧在地上画十字，给女性烧画圆圈。
有钱讲究的，更要给土地爷单独准备一份，也在圈外撒上一些纸钱。这是给路过的野*的，让它们别抢自家亲人的。
三大*节还是四大*节？
寒衣节、清明节、中元节、下元节，并称“四大*节”。
书籍推介
《我们的中元节》内容简介：阴历七月十五，是我国传统节日中元节，俗称“*节”。中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。根据《五杂俎》的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”《修行记》说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”（道教有“三官”：天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。）
本书选择了道家哲学中最关键的思想范畴：天人、道言、有无、生死、群己等分别进行了系统和深入的研究。作者在掌握大量文献资料的基础上，从本体论、宇宙论及伦理学等方面对这些思想范畴加以多层次的研究、剖析，并与西方哲学中有关领域的理论加以比较。作者着力对以往理解中的含糊、错误之处做了澄清，提出自己的独特见解，力图向读者展示一条现代人深入理解道家哲学的途径。
